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“Por outro lado, os homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros (e sim, pelo contrário, um enorme desprazer), quando não existe um poder capaz de manter a todos em respeito”. HOBBES, Thomas. O Leviatã. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 75. O trecho acima aponta para um importante conceito da filosofia política de Thomas Hobbes, que descreve a natureza humana a partir da noção de que o homem é o lobo do homem. Com base nas informações, analise as afirmativas abaixo. |. É necessário que haja um poder capaz de reprimir os impulsos humanos e fazer as pessoas viverem em sociedade. Il. Os seres humanos nascem bons pela natureza, mas a vida em sociedade os fazem perder essa bondade original. Ill. As promessas que as pessoas fazem não têm valor algum sem que haja meios de fazê-las cumprirem o que disseram. IV. A necessidade da existência do Estado surge por causa da natureza humana e não por causa de princípios metafísicos. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. A) Apenas ll, Ille IV. B) Apenas ll e Ill. C) Apenas le Ill. D) Apenas |, Ill e IV.

Sobre o ser humano no estado de natureza, Thomas Hobbes (1588-1679) escreveu o seguinte: O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e, consequentemente, de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim. HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p. 82. Partindo desse texto como premissa, para Hobbes, A) enquanto persistir o estado de natureza, persiste um estado de guerra de todos contra todos. B) no estado de natureza, os seres humanos são felizes porque são naturalmente livres. C) para a constituição do Estado, ninguém deve renunciar a sua liberdade natural. D) por natureza, a liberdade de cada ser humano não entra em conflito com a liberdade dos demais.

Segundo Thomas Hobbes, “é um preceito ou regra geral da razão: que todo homem deve esforçar-se pela paz, na medida em que tenha esperança de consegui-la, e caso não a consiga pode procurar e usar todas as vantagens da guerra”. (HOBBES, T. Leviatã. In: MARÇAL, J.; CABARRÃO, M.: FANTIN, M. E. (Orgs.) Antologia de Textos Filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009, p. 353.) Por que, segundo o autor, os homens devem esforçar-se pela paz e por que é difícil alcançá-la?