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Leia o excerto do Leviatã de Thomas Hobbes (1588-1679). “Desta guerra de todos os homens contra todos os homens também isto é consequência: que nada pode ser injusto. As noções de bem e mal, de justiça e de injustiça não podem aí ter lugar. Onde não há poder comum não há lei, e onde não há lei não há injustiça. A justiça e a injustiça não fazem parte das faculdades do corpo ou do espírito. Se assim fosse, poderiam existir num homem que estivesse sozinho no mundo, do mesmo modo que seus sentidos e paixões.” HOBBES, Thomas. Leviatã: ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil. Trad. João P. Monteiro e Maria B. N. da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1988. Do excerto acima, depreende-se que |. no estado de natureza, existe moralidade. ll. a noção de que “o homem é o lobo do homem”. Il. o Estado já é tratado como poder político. IV. o Pacto Social e o do Estado são necessários. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. Apenas | e Il. Apenas | e III. Apenas Il e IV. Apenas Ill e IV. VOU >

O fim último, causa final e desígnio dos homens, ao introduzir uma restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita; quer dizer, o desejo de sair da mísera condição de guerra que é a consequência necessária das paixões naturais dos homens, como o orgulho, a vingança e coisas semelhantes. É necessário um poder visível capaz de mantê-los em respeito, forçando- os, por medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao respeito às leis, que são contrárias a nossas paixões naturais. HOBBES, T. M. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado). Para o autor, o surgimento do estado civil estabelece as condições para o ser humano (A) internalizar os princípios morais, objetivando a satisfação da vontade individual. aderir à organização política, almejando o estabelecimento do despotismo. assegurar o exercício do poder, com o resgate da sua autonomia. (C) aprofundar sua religiosidade, contribuindo para o fortalecimento da Igreja. (E) obter a situação de paz, com a garantia legal do seu bem-estar.

Leia o texto a seguir: Renunciar ao direito a alguma coisa é o mesmo que privar-se da liberdade de negar ao outro o benefício de seu próprio direito à mesma coisa. Pois quem abandona ou renuncia a seu direito não dá a qualquer outro homem um direito que esse já não tivesse antes, porque não há nada a que um homem não tenha direito por natureza; mas apenas se afasta do caminho do outro, para que ele possa gozar de seu direito original, sem que haja obstáculos da sua parte, mas não sem que haja obstáculos da parte dos outros. De modo que a consequência que redunda para um homem da desistência de outro a seu direito é simplesmente uma diminuição equivalente dos impedimentos ao uso de seu próprio direito original. (Hobbes, Leviatã) Assinale a alternativa CORRETA. a) Nesse trecho, Hobbes lança o argumento que irá dar o fundamento jurídico para a constituição do Estado. b) Otrecho de Leviatã, acima descrito, é parte essencial do argumento necessário ao fundamento da propriedade privada. c) Nessa passagem, temos a principal crítica de Hobbes ao jusnaturalismo de Rousseau. d) Otrecho acima é o principal argumento de Hobbes para fundamentar a ideia de que o homem é o lobo do próprio homem. e) A passagem de Leviatã, acima descrita, está em consonância com a obra de Locke e fundamenta o direito à propriedade a partir da renúncia individual de um direito.