Busca de Exercícios Encontre milhares de questões de vestibular e do ENEM. Aprenda a usar!

Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças — o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão. GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005. O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque © codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação. O adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social. O interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica. O observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito. @ apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis.

A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas conexões com a ferra de seus antepassados, relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles não anseiam retornar à sua “pátria” ou recuperar qualquer identidade étnica “pura” ou absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e histórias e resistem à assimilação. CASHMORE E Dicionário de relações éricas rei. Sã Pac eo Negro 2000 (ater) Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de “pureza” cultural, observa-se que ele se manifesta quando O criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar as essências das obras uns dos outros. O civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do passado, antes abandonados. E populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de produtos culturais estrangeiros. O elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores mais altos em seus lugares de origem. Q intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar novos produtos e manifestações.

Na perspectiva de Émile Durkheim, os ritos religiosos são modos de ação ou práticas determinadas pelas crenças que prescrevem certas maneiras de agir revestidas pela ideia do sagrado. As crenças religiosas, no todo, orientam condutas e formas de pensar e imaginar o mundo social, mas o ritual, de forma específica, separa decisivamente o que é sagrado do que é profano para os fiéis adeptos e mantenedores de uma dada crença religiosa. Na verdade, um ritual em si mesmo é algo sagrado para os membros de uma religião, e tudo deve ser feito para que se evite qualquer profanação na sua realização. Partindo do exposto, é correto concluir que é exemplo de ritual A) a Comunhão na missa católica, em que, simbolicamente, se reparte o corpo e o sangue de Jesus Cristo. B) ouso de cocares e penachos de aves pelos grupos indígenas quando reivindicam suas terras. C) a encenação da dança do Toré indígena feita por um grupo artístico cearense em um centro de eventos. D) o pensamento elevado aos céus, para Deus, quando os cristãos se defrontam em dificuldades na vida.

Nascidas no Líbano, as duas irmãs não puderam ser registradas no país, porque lá é exigido que os nascidos sejam filhos de pais e mães libaneses. Seus pais, de nacionalidade síria, também não puderam registrá-las no país de origem. Na Síria, crianças só são registradas por pais oficialmente casados, o que não era o caso deles. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 7 nov. 2021. Em situações como a apresentada no texto, as pessoas ao nascerem já se encontram na condição sociopolítica de exiladas. apátridas. foragidas. refugiadas. clandestinas. VOVOO