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A Escola Militar da Praia Vermelha foi um importante centro de difusão do republicanismo, ainda sob o regime monarquista, dada a influência de Benjamin Constant. Muitos alunos se converteram ao positivismo, doutrina filosófica importante no sécu- lo XIX, caracterizada pela (A) proposta de um governo central forte e pela defesa do ensino católico como forma de educar o cidadão. (B) valorização do conhecimento científico e técnico como forma de administração do Estado e pela fé na razão e na ciência como guias da humanidade. (C) crença na inevitabilidade da Revolução socialista e pelo culto dos rituais pagãos das forças da natureza como expressão de Deus. (D) defesa dos militares como classe dirigente do Estado e pelo uso da especulação metafísica para ampliar o conhecimento. (E) aliança entre Igreja e Estado no governo da sociedade, e pela união de todos os países civilizados em um único império para governar os povos atrasados.

O termo progresso faz parte do lema inscrito na bandeira brasileira. A escolha desse lema está relacionada (A) à influência da corrente positivista, de origem francesa, no processo de Proclamação da República. à concepção industrialista e desenvolvimentista que orientou o movimento republicano no final do século XVIII. à inspiração do processo de Independência do Brasil na experiência emancipadora norte-americana, orientada pelas ideias liberais de Augusto Comte e Stuart Mill. aos ideais republicanos que haviam sido sistematizados por Benjamin Constant e Joaquim Nabuco ao longo da crise do Império. aos valores do tenentismo, movimento político-militar que surgiu no seio do Exército brasileiro e teve papel crucial nos processos de Independência e Proclamação da República.

As palavras que ficam no centro da bandeira do Brasil são conhecidas de todos. Mas nem sempre se sabe de onde elas vêm. “Ordem e Progresso” é o lema do positivismo, escola sociológica fundada por Auguste Comte (1798-1857), no século XIX, na França. O positivismo teve seus adeptos entre os republicanos brasileiros, sobretudo militares, que conseguiram deixar seu lema bordado de verde, amarelo, azul e branco. Desde então, algumas ideias positivistas tornaram-se dominantes no Brasil, presentes não apenas nos cérebros e nas ações dos donos do poder, mas também aceitas e praticadas inconscientemente pela maioria da população, a ponto de integrarem o senso comum — entendido como ideias gerais incorporadas por quase todos, de modo que quem diverge aparece como exceção, destoa do conjunto. (RIDENTE. 2011. p. 9). O positivismo influenciou diversos eventos históricos, tanto na Europa do século XIX quanto no Brasil, como se pode inferir (A) (B) nos ideais políticos dos jacobinos, durante o processo da Revolução Francesa, defensores de manutenção da ordem aristocrática como elemento para a garantia do progresso francês, fundamental para a democratização da sociedade e o progresso econômico da nação. no processo de colonização africana que, sustentada pelo princípio do multiculturalismo, buscava a integração cultural entre Os povos europeus e os africanos como elemento de estabelecimento da dominação política harmoniosa e pacífica. na imposição do modelo civilizatório branco, europeu e cristão, considerado superior, associado à perseguição às manifestações dos grupos afro-indígenas, vistos como culturalmente atrasados, e que também contribuiu para a eclosão da Revolta da Vacina no Brasil. nas concepções marxistas e leninistas, presentes no Partido Bolchevista russo, durante o processo revolucionário de 1917, defensoras de uma aliança de classe entre o proletariado e a burguesia para a derrubada do regime czarista e a transição pacífica ao socialismo. no desenvolvimento do espírito nacionalista e republicano defendido por Getúlio Vargas, durante o Estado Novo, que o via como elemento fundamental para o progresso da sociedade e o estabelecimento de uma ordem que impedisse totalmente a influência estrangeira no país, cultural ou econômica.

A biologia era essencial para uma ideologia burguesa teoricamente igualitária, pois deslocava a culpa das desigualdades humanas da sociedade para a natureza. As vinculações entre biologia e ideologia são evidentes no intercâmbio entre a eugenia e a genética. A eugenia era essencialmente um movimento político, que acreditava que as condições do homem e da sociedade só poderiam melhorar através do incentivo à reprodução de tipos humanos valorizados e da eliminação dos indesejáveis. A eugenia só passou a ser considerada científica após 1900, com o surgimento da genética, que parecia sugerir que o cruzamento seletivo dos seres humanos segundo o processo mendeliano era possível. (Adaptado de Eric Hobsbawm, A Era dos Impérios: 1875-1914. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p. 351-353.) a) Quais as implicações políticas do desenvolvimento da genética, no início do século XX? b) Relacione a ciência do final do século XIX e a política externa européia do período.