Questões Semelhantes

Sobre as fronteiras da ética com a política, analise o texto a seguir: Para falar de ética, na atualidade, temos de ter consciência de que qualquer tentativa de construir uma ciência dos valores terá diante de si a árdua tarefa de desvendar a trama da ruptura da ética com a política, que caracteriza o processo de formação da modernidade. (BIGNOTTO, Newton. As Fronteiras da Ética: Maquiavel. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 113.) Adaptado. A singularidade da moral regulamenta as relações entre os seres humanos e seu mundo social, e a dimensão política abrange as relações entre grupos humanos. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que a) a ruptura da ética com a política tem importância secundária no âmbito das relações humanas. b) uma ciência dos valores aparta o enfoque sobre a ética. c) a formação da modernidade declina da ruptura da ética com a política. d) falar da ética no mundo moderno é compreender a dimensão política superficialmente. e) afilosofia moral e a dimensão política estão apartadas do projeto formativo da modernidade.

Leia o texto a seguir sobre o Pensamento Ético-político: O que enaltece e enobrece a política de Platão é que ela, no fundo, quer uma só coisa: uma sociedade e um cidadão justos, ou seja, a harmonia social alcançada pela perfeição moral dos cidadãos. É evidente que até hoje lutamos para realizar essas metas, não mais no restrito âmbito de uma polis grega, mas no mundo globalizado. PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 35. Na citação acima, o autor retrata a significância do pensamento ético-político como fundamento para uma sociedade justa. Essa linha de pensamento expressa que a) no mundo globalizado, a dimensão ético-política tem a confluência do que é justo. b) a política de Platão enaltece o cidadão justo, declinando da harmonia social. c) enobrecer a política de Platão é priorizar o espaço restrito no âmbito da pólis grega. d) a baliza central do estado é tornar os cidadãos melhores com alcance da ordem justa na esfera pública. e) a harmonia social, alcançada na esfera política, independe da perfeição moral do cidadão.

TEXTO 1 Todo ser humano tem um direito legítimo ao respeito de seus semelhantes e está, por sua vez, obrigado a res- peitar todos os demais. A humanidade em si mesma é uma dignidade, pois um ser humano não pode ser usado meramente como um meio (instrumento) por qualquer ser humano. (Immanuel Kant. A metafísica dos costumes, 2010. Adaptado.) TEXTO 2 Ao se assenhorar de um Estado, aquele que o conquista deve definir as mas ações a executar e fazê-lo de uma so vez, a fim de nao ter de as renovar a cada dia. Deve-se fazer as injurias todas de um so golpe. Quanto aos beneficios, devem ser concedidos aos poucos, de sorte que sejam mais bem saboreados. (Nicolau Maquiavel. O príncipe, 2000. Adaptado.) a) Considerando o texto 1, explique por que a ética de Kant apresenta um alcance universalista. Justifique sua compatibilidade com o Iluminismo filosófico. b) Considerando o texto 2, explique a posição assumida por Maquiavel em relação à manipulação política. Justifique a incompatibilidade entre a ética de Kant e os procedimentos recomendados por Maquiavel para a manutenção do poder político.