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No Discurso do método (1637), o filósofo racionalista René Descartes (1596-1650) estabelece para si o seguinte critério. “[...] jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse evidentemente como tal; isto é, de evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e de nada incluir em meus juízos que não se apresentasse tão clara e tão distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em dúvida”. DESCARTES, René. Discurso do método, Il, 7. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Em se tratando de um filósofo racionalista, podemos entender que os critérios de evidência, clareza e distinção A) devem ocorrer na mente, eliminada qualquer dúvida. B) significam que os fatos não deixam dúvidas aos sentidos. C) exigem uma síntese entre as ideias inatas e as sensações. D) não são possíveis, donde a impossibilidade da ciência.

Leia o texto a seguir. Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não poderá ja- mais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pen- sar ser alguma coisa. De sorte que, após ter pensado bastante nisso e ter examinado cuidadosamente to- das as coisas, cumpre enfim concluir e ter por cons- tante que esta proposição, eu sou, eu existo, é neces- sariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito. DESCARTES, René. Meditações. Tra. de J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 267. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Descartes, assinale a alternativa correta. a) b) O conhecimento é impossível, pois todas as tentativas de justificá-lo levam a um inevitável regresso ao infinito. A dúvida metódica demonstra a impossibilidade de se atin- gir conhecimento verdadeiro, pois a dúvida torna-se genera- lizada. Os seres humanos são incapazes de obter conhecimento, porque estão sempre sujeitos a um gênio maligno que tudo faz para confundi-los. A dúvida metódica prova a verdade absoluta do cogito que, por isso, será o fundamento seguro para todo conhecimento. O conhecimento absolutamente verdadeiro é aquele que tem origem nos sentidos, que são a fonte mais firme e segura para se alcançar a verdade.

TEXTO 1 Nos últimos tempos, reservou-se (e, com isso, populari- Zou-se) o termo fake news para designar os relatos pretensa- mente factuais que inventam ou alteram os fatos que narram e que são disseminados, em larga escala, nas mídias sociais, por pessoas interessadas nos efeitos que eles poderiam produzir. (Wilson S. Gomes e Tatiana Dourado. “Fake news, um fenômeno de comunicação política entre jornalismo, política e democracia”. Estudos em Jornalismo e Mídia, nº 2, vol. 16, 2019.) TEXTO 2 As vacinas foram os principais alvos de fake news entre todas as publicações monitoradas pelo Ministério da Saúde em 2018. Cerca de 90% dos focos de mentiras identificados pelo órgão tinham como alvo a vacinação. Reconhecido in- ternacionalmente, o programa de imunização brasileiro viu doenças como sarampo e poliomielite voltarem a ameaçar o país em 2018 após os índices de cobertura vacinal caírem em 2017. (Fabiana Cambricoli. “Ministério da Saúde identifica 185 focos de fake news e reforça campanhas”. https://saude.estadao.com.br, 20.09.2018. Adaptado.) Os textos tratam de uma prática que é contrária ao princípio da fundamentação racional sustentado por Descartes, que propôs a (A) busca por um conhecimento seguro proveniente do ato de duvidar. (B) construção da compreensão a partir da lógica dialética. (C) eliminação da subjetividade na produção do conhe- cimento. (D) fundamentação das certezas a partir da experiência sensível. (E) percepção da realidade por meio da associação entre fé e razão.