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Na obra "Fenomenologia da percepção" o filósofo Merleau-Ponty pensa a relação do homem com o mundo por mediação do corpo. Expõe o filósofo que com a noção de esquema corporal, não é apenas a unidade do corpo que é descrita de uma maneira nova, é também, através dela, a unidade dos sentidos e a unidade do objeto. Meu corpo é o lugar, ou antes a própria atualidade do fenômeno de expressão (Ausdruck), nele a experiência visual e a experiência auditiva, por exemplo, são pregnantes uma da outra, e seu valor expressivo funda a unidade antepredicativa do mundo percebido e, através dela, a expressão verbal (Darstellung) e a significação intelectual (Bedeutungf). Meu corpo é a textura comum de todos os objetos e é, pelo menos em relação ao mundo percebido, o instrumento geral de minha "compreensão". MAURICE, Merleau-Ponty. Fenomenologia da percepção. Um exemplo da sociedade atual que reflete esse movimento fenomenológico existencial é a) o corpo modelado pela indústria da moda é a objetivação de um exercício de liberdade pelo mundo capitalista, pelo qual o sujeito se constitui por um espírito de alienação materialista. Nesse sentido, o corpo é objeto do espírito livre. b) a doutrinação do corpo, defendida pelas religiões doutrinárias, define o corpo como um mal em si mesmo por ser determinado por uma natureza caótica, devido às paixões. Nesse sentido, a religião expressa a forma oriunda dos poderes divinos. c) o corpo da travesti é a realização de uma determinação do sujeito que constitui uma percepção como uma parte que concretiza a existência. Nesse sentido, o corpo é o lugar pelo qual as relações se efetivam, pois, com essa harmonização entre objeto e sentido se objetiva a unidade. d) a robótica do corpo, como expressão do transumanismo, é uma determinação de aperfeiçoamento do corpo. Nesse sentido, as tecnologias são anexadas ao corpo humano sem reconhecimento dessa condição (humana) em suas limitações. e) o corpo fisiculturista, que não é considerado um esporte reconhecido, pode levar o corpo à modelagem espiritual. Nesse sentido, exacerba práticas físicas por uma determinação cartesiana em que esse espírito determina o corpo, por um desequilíbrio nessa relação.