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Conforme Reginaldo Pranti, historicamente, as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, por exemplo, e valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da Igreja Católica. Assim aconteceu com o Candomblé e a Umbanda, religiões que eram proibidas e reprimidas pelo Estado brasileiro até os 1930 e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Atualmente, os membros de tais religiões continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais por pessoas, grupos e congregações ligadas ao cristianismo no Brasil. Como exemplo, na cidade do Rio de Janeiro, em junho de 2015, uma menina de 11 anos levou uma pedrada na cabeça ao sair de um culto de Candomblé com familiares e amigos. Segundo relatos de testemunhas, os agressores levantaram a Bíblia cristã e gritaram: "diabo", "Vai para o inferno”, “Jesus está voltando”. Ainda, de janeiro de 2018 a abril de 2022, segundo dados da Polícia Civil do Distrito Federal, foram registradas 55 ocorrências criminais tipificadas como intolerância religiosa, e 70,9% estão relacionadas a ofensas dirigidas a fiéis de cultos afro-brasileiros. E isso pode refletir nos censos estatísticos da população brasileira. O número de pessoas que se consideram membras dessas religiões é extremamente irrisório. No Censo do IBGE de 2010, apenas 0,3% de toda a população recenseada (na época de 195,7 milhões de pessoas) se manifestou como pertencentes ao segmento religioso afro-brasileiro. Considerando o enunciado anterior, avalie as seguintes afirmações. I. A intolerância religiosa se direciona às antigas religiões dos Orixás devido aos seus mitos e ritos originários terem sido deturpadores do cristianismo no país. Il. | Mesmo atualmente, quando a liberdade de escolha religiosa é garantida pela Constituição Federal, os membros de religiões de terreiro sofrem repressão. lll. Uma possível explicação para que as religiões afro- brasileiras apareçam subestimadas nos censos oficiais do Brasil é justamente pela intolerância. É correto o que se afirma em A) Tell, apenas. B) Ilelll, apenas. C) Ill, apenas. D) |, apenas.

Conforme os últimos censos demográficos de 2000 e 2010, o número de adeptos das religiões brasileiras ou “de Terreiro”, como a Umbanda e o Candomblé, é insignificante se comparado ao número majoritário da população cristã - católica e evangélica - no país. Uma das razões que explicam esse quadro é o fato histórico de que tais religiões foram proibidas e duramente perseguidas por órgãos oficiais no início do século XX no Brasil. Outra explicação, segundo Pranti (2004), diz respeito ao fato de que essas religiões continuam a sofrer outros tipos de perseguição nos tempos atuais - menos da polícia e mais de outros segmentos religiosos - devido ao forte preconceito que, muitas vezes, culmina em atos de violência contra seus adeptos. Por exemplo, em 2019, foram registrados, pela Secretaria de Segurança Pública e Defesa Social do Distrito Federal, crimes como apedrejamentos, ações de vandalismo nos terreiros; agressões verbais e físicas aos adeptos, além de terreiros alvejados por armas de fogo. PRANTI, Reginaldo. “O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso”, Estudos Avançados 18 (52), 2004. Considerando as razões para o baixo número de seguidores das religiões afro-brasileiras atualmente, assinale a afirmação verdadeira. A) As religiões afro-brasileiras aparecem subestimadas nos censos oficiais do país, dentre outras razões, pelo temor dos seus seguidores em declararem sua fé. B) Esse baixo número se deve tão somente ao terrível e covarde extermínio que os adeptos dessas religiões africanas sofreram ao longo da escravidão. C) O baixo número de adeptos das religiões afro- brasileiras deve-se ao fato de que os ritos originários das antigas religiões africanas foram deturpados e perdidos durante o passar dos anos no Brasil. D) Os adeptos dos cultos afro-brasileiros estão se convertendo em massa à religião cristã e abandonando as crendices antigas.