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“Nenhuma comemoração igualou-se em deslumbramento às festas decorrentes da aclamação de D. João VI, em 6 de fevereiro de 1818. Apoiada nos artistas franceses, a decoração foi depurada de vestígios nativos e pôde resplandecer a grandeza da ocasião. Finalmente, o rei receberia publicamente a confirmação no trono que já ocupava e o juramento dos súditos. [...] A festa se espalhou pelas ruas e teve no Campo de Santana outro polo importante. Um palacete de madeira foi erguido para abrigar Sua Majestade e a família real e transformou-se no centro do segundo dia dos festejos, reservado às manifestações populares. Os soldados dos batalhões fizeram evoluções, seguidos dos dançarinos do Real Teatro, além de corrida de touros. No dia 8, a real família e o soberano voltaram ao palacete, de onde assistiram a uma queima de fogos, cujo ponto culminante foi a expressão “Viva El Rei” iluminada no céu, quando D. João recebeu para a cerimônia do beija- mão”. Adaptado de HERMANN, J. O rei da América: notas sobre a aclamação tardia de d. João VI no Brasil. Topoi, v. 8, n. 15, jul.-dez., 2007, p. 124- 158. Em relação à importância das festas e demais manifestações coletivas realizadas no Império, como a Festa de Aclamação de D. Joao VI, descrita acima, é CORRETO afirmar: a) São demarcações de territórios, vinculando a imagem do soberano à imagem do império português em todo o continente americano. b) Sua importância reside na sua eficácia simbólica, cumprindo a função de aproximar o soberano das massas e reforçar o seu poder político. c) Mantinham estreitas as relações quase sempre conflituosas entre a Igreja e o Império, fazendo coincidir o ato civil com as festividades religiosas. d) Buscavam glorificar as culturas nativas e o passado colonial, e implantar um certo padrão de civilização inspirado nos trópicos. e) Funcionavam como instrumento de apoio e de integração da diversidade de culturas presentes no Brasil no período pré-independência.