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Leia atentamente o seguinte excerto: “A liberdade do homem em sociedade consiste em não estar submetido a nenhum outro poder legislativo senão aquele estabelecido no corpo político mediante consentimento, nem sob o domínio de qualquer vontade ou sob a restrição de qualquer lei afora as que promulgar o poder legislativo, segundo o encargo a este confiado”. LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. Martins Fontes, 1998, p. 401-402. Adaptado. Considerando a definição de liberdade do homem em sociedade, de John Locke, atente para as seguintes afirmações: I. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke elimina totalmente o direito de cada um de agir conforme a sua vontade. II. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver sob a restrição das leis promulgadas pelo poder legislativo. III. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver segundo uma regra permanente e comum que todos devem obedecer. É correto o que se afirma em A) IeTII apenas. B) Ie III apenas. C) Ile III apenas. D) I, Ile III.

Locke [...] admite, a título de direito natural, o direito de pro- priedade fundado sobre o trabalho e limitado, por consequência, a extensão de terra que um homem pode cultivar, e o poder paterno, sendo a família instituição natural e não política. [...] O pacto social não cria nenhum direito novo. É um acordo entre indivíduos que se reúnem para empregar a força coletiva no sentido de executar as leis naturais, renunciando a executá-las por sua própria força. (Emile Bréhier. História da filosofia, 1979.) O excerto apresenta um aspecto da teoria política de Locke, que estabelece (A) a garantia da defesa de bens individuais. (B) a submissão das famílias à decisão coletiva. (C) a regulação do Estado conforme a vontade divina. (D) a ausência de um poder soberano. ( E) a autoridade do governo na divisão de propriedades.

Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendi- mento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gos- to que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse for- mar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando pu- der fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons. (John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991. Adaptado.) De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se (A) da reminiscência de ideias originalmente transcen- dentes. (B) da combinação de ideias metafísicas e empíricas. (C) de categorias a priori existentes na mente humana. (D) da experiência com os objetos reais e empíricos. (E) E) de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.