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A afirmação do texto de que, diferentemente do medieval, o homem contemporâneo “se sente a ponto de dominar a natu- reza, por isso se exclui dela” pode ser justificada pela (A) incerteza diante do futuro, gerada pela impossibilidade de impedir terremotos e outras catástrofes naturais. (B) celebração do progresso e do domínio tecnológico, difun- dida sobretudo a partir da Revolução Industrial. (C) visão dessacralizada da natureza, proporcionada pelo ateísmo propagado depois da Revolução Russa. (D) superação dos perigos naturais, proporcionada pela atual capacidade de controlar o clima planetário. (E) descrença em relação ao futuro, nascida com a visualiza- ção da barbárie das duas guerras mundiais.

Ser modemo é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor — mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modemidade anula todas as fronteiras geográficas e raciais, de classe e nacionalidad nesse sentido, pode-se dizer que a modemidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade. BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar a aventura da moderrisade. “São Paulo: Cia, das Letras, 1986 (adaptado) O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a) dinâmica social contraditória. interação coletiva harmônica. fenômeno econômico estável sistema internacional decadente. processo histórico homogeneizador. voos

Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana — transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. "Se nos esforçarmos, podemos ter um bebé clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo.” CONNOR. 8. Dsponal am: vm indepandont 0. Acaso em: 14 go 2032 (acaçtado A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a O refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem. O legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta O relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal. O legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana é animal. @ fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.

A promessa da tecnologia moderna se converteu em uma ameaça, ou esta se associou àquela de forma indissolúvel. Ela vai além da constatação da ameaça física. Concebida para a felicidade humana, a submissão da natureza, na sobremedida de seu sucesso, que agora se estende” à própria natureza do homem, conduziu ao maior desafio já posto ao ser humano pela sua própria ação. O novo continente da práxis coletiva que adentramos com a alta tecnologia ainda constitui, para a teoria ética, uma terra de ninguém. JONAS, H. O princípio da responsabilidade. Rio de Janeiro Conirapanto: Editora PUC-Rio, 201 (adaptado) As implicações éticas da articulação apresentada no texto impulsionam a necessidade de construção de um novo padrão de comportamento, cujo objetivo consiste em garantir o(a) pragmatismo da escolha individual sobrevivência de gerações futuras fortalecimento de políticas liberais. valorização de múltiplas etnias. promoção da inclusão social vo0000