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Jogado em um campo com formato de T ou de |, com dois aros dispostos nas laterais da cancha e disputado normal- mente por cinco jogadores de cada lado. O objetivo? Meter a bola no aro do adversário. Simples, não? Não, absoluta- mente. Feita de látex, a redonda podia pesar até 5 quilos e, para piorar, os atletas só podiam golpeá-la com os joelhos, o cotovelo ou parte do dorso, nada de utilizar pés ou mãos. Esse é o Tlachtli, uma mistura de basquete com futebol praticada pelos povos que habitavam a Mesoamérica até que europeus chegassem à região. Encarado como um momen- to ritualístico, ao fim dos jogos era comum que o capitão da equipe derrotada — ou até mesmo toda a equipe derrotada — fosse sacrificado. (Rodrigo Casarin. https://paginacinco.blogosfera.uol.com.br. Adaptado.) O ritual ao qual os vencidos eram submetidos revela que para os astecas (A) as distinções entre as sociedades deveriam ser encerra- das com disputas bélicas. (B) os esportes eram demonstrações da união dos povos en- volvidos em suas práticas. (C) a morte era habitualmente entendida como positiva ao ser imposta aos indivíduos. (D) a manutenção da humanidade estava ligada à oferta de algumas vidas aos deuses. (E) as partidas definiam quem teria domínio econômico so- bre alguns materiais, como o látex.

Os deuses disseram entre si depois de criar o homem: “O que os homens comerão, oh deuses? Vamos já todos bus- car o alimento.” Enquanto isso, as formigas vermelhas esta- vam colhendo e carregando os grãos de milho que traziam de dentro do Tonacatepetl (Montanha do Sustento). O deus Quetzalcoatl encontrou as formigas e lhes disse: “Digam-me, onde vocês colheram os grãos de milho?”. Muitas vezes lhes perguntou, mas as formigas não quiseram responder. Algum tempo depois, as formigas disseram a Quetzalcoatl: “La.” E apontaram o lugar. Quetzalcoatl se transformou em formiga negra e as acompanhou. Desse modo, Quetzalcoatl acompa- nhou as formigas vermelhas até o depósito, arranjou o milho e em seguida o levou a Tamoanchan (moradia dos deuses e onde o homem havia sido criado). Ali os deuses o mastiga- ram e o puseram na nossa boca para nos robustecer. (Apud Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pré-hispânicas do México e da América Central, 2004.) O texto asteca (A) promove a divulgação das qualidades nutricionais do mi- lho para o fortalecimento dos guerreiros mesoamericanos. (B) oferece uma explicação mítica para a importância do mi- lho na base da alimentação dos povos mesoamericanos. (C) demonstra sustentação histórica e claro desenvolvimento de pensamento lógico e racional. (D) procura justificar o fato de apenas os governantes dos povos mesoamericanos poderem exercer atividades agrícolas. (E) revela a influência das fábulas europeias na construção do imaginário dos povos mesoamericanos.

Entre as civilizações pré-colombianas dos maias e dos astecas, havia semelhanças culturais significativas. No momento em que foram conquistadas, (A) (B) (C) (D) (E) os maias tiveram suas crenças religiosas e seus docu- mentos escritos preservados e acatados pelos espanhóis, enquanto que a civilização asteca foi destruída. os astecas e os maias haviam pacificado as relações entre os diversos povos que habitavam as atuais regiões do México e da Guatemala. tiveram suas populações dizimadas pelos espanhóis, que se apossaram militarmente das cidades de Palenque, Tikal e Copan. os astecas dominavam um território que se estendia do oceano Atlântico ao Pacífico, mas os maias já não con- tavam com as magníficas cidades, desaparecidas sob as florestas. eram caçadores nômades, desconheciam a agricultura e utilizavam a roda e os metais para fins militares.

No que diz respeito aos Maias, Astecas e Incas, considere as seguintes afirmações: I. Tendo a elite formada por nobres e sacerdotes, a sociedade maia caracterizava- se pela hierarquia. II. A cidade asteca Tecnochtitlán resistiu aos espanhóis e manteve a sua autonomia até 1521. HI. A capital inca ficou famosa por suas construções planejadas e seus templos decorados. É correto o que se afirma em A) IeTII apenas. B) II e III apenas. C) Ie III apenas. D) I, Ile III.