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“Na maioria das vezes, a atitude etnocêntrica implica uma desvalorização do que é diferente de nossa própria cultura. Consideramos bárbaro o que não é civilizado, e só consideramos civilizado o que nos é familiar, próximo de nosso jeito de ser, nossos valores, nossas maneiras. O etnocentrismo indica que determinado grupo étnico se considera superior a outro, já que o diferente é visto como inferior. Provoca uma atitude preconceituosa em relação ao diferente e pode mesmo gerar gestos de incompreensão diante dos modos e comportamentos de outras culturas. [...] A atitude etnocêntrica reduz as diferenças quando define que determinado modelo deve prevalecer. E mais: além de reduzir as diferenças porque não as aceita, elege determinada visão de mundo e de cultura que deve ser universalizada.” O'DONNEL, Julia et. al. Tempos modernos, tempos de sociologia. Rio de Janeiro: Editora do Brasil, 2018. p. 168-169. Qual é o conceito que nas Ciências Sociais é fundamental no estudo do etnocentrismo? Mencione os aspectos que envolvem a análise do etnocentrismo e a construção de estereótipos decorrentes dessa posição.

Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que: a) o etnocentrismo é um conceito amplamente difundido nas ciências humanas, mas incapaz de explicar de forma pormenorizada a construção das identidades nacionais, das práticas culturais e as relações formadas pelo “estranhamento” do contato entre diferentes grupos sociais. Afinal, quem dispõe dos instrumentos de análise pode escolher, conforme seus critérios próprios, como catalogar o outro. a cultura tem um papel fundamental na elaboração de visões de mundo, e que o problema maior em considerar o etnocentrismo está no fato de que esse conceito não possui uma perspectiva cultural, mas apenas política, muito embora o autor não deixe claro essa contradição, já que ele próprio é etnocêntrico. um dos pontos centrais que define o etnocentrismo, conceito amplamente difundido nos estudos antropológicos, é compreender como determinadas práticas culturais constituídas pelo “estranhamento” se tornam elementos fundamentais na construção das identidades de grupo, comunitárias, societárias e nacionais. Identidades que, por sua vez, estruturam- se por distinção, em que o observador assume para si e seu grupo a centralidade cognitiva. para entendermos o real significado do etnocentrismo nas culturas ocidentais, será necessário pressupor que a dicotomia entre o “nós e os outros” é um aspecto que deve ser superado por todos que desejam construir uma visão genuinamente etnocêntrica. não há problema em observar, agir e interagir a partir da seus próprios referenciais culturais. O conceito de etnocentrismo possui certa legitimidade, pois resguarda na centralidade cultural aquilo que uma raça tem de mais puro quando confrontada com outra.