Busca de Exercícios - UNICAMP - Artigo de opinião Aprenda a usar!

“Se Cabral tivesse uma vaga noção d'ACAPA de hoje, véspera do 22 de abril de 2020, provavelmente teria desviado o curso de suas caravelas rumo a outras terras.” NA VISTA. a f TNo pais cujo destino foi a ER ASUS & 320 anos hoje abundam biru = ik SS A PRIMEIRA PÁGINA QUE VOCÊ NÃO VÊ NO JORNAL QUE VOCE LE (ACAPA. Disponível em https://www.facebook.com/acapabr/. Acessado em 30/ 04/2020.) ACAPA é um perfil de Facebook, que publica capas possíveis de revista. O efeito humorístico na leitura dessa edição de ACAPA decorre mais precisamente do uso a) da expressão “terra à vista”, que remete à época em que a terra ainda era plana. b) da expressão “abundam birutas”, em referência aos povos originários do Brasil. c) do pronome relativo “cujo” para indicar o destino traçado para a terra plana há 520 anos. d) da imagem de uma biruta mostrando a direção do vento, aliada à referência a “birutas” atuais.

Esses artifícios de montagem, mixagem e scratching dão ao rap uma variedade de formas de apropriação que parecem tão volúveis e imaginativas quanto as das artes maiores — como, digamos, as exemplificadas na “Mona Lisa de bigode” de Duchamp e nas múltiplas reduplicações de imagens comerciais pré-fabricadas de Andy Warhol. O rap também apresenta uma variedade de conteúdos. Não apenas utiliza trechos de canções populares, como tambem absorve ecleticamente elementos da musica clássica, de apresentações de IV, de Jingles de publicidade e da música eletrônica de videogames. Ele se apropria até mesmo de conteúdos não musicais, como reportagens de jornais na TV e fragmentos de discursos de Malcom X e Martin Luther King. (Richard Shusterman, Vivendo a arte. São Paulo: Editora 34, 1998, p.149.) (Marcel Duchamp, “Mona Lisa de Bigode”, 1919.) A emergência e a consolidação do rap como linguagem artística foram cercadas de polêmicas de natureza ética, política e cultural. Com base no excerto acima e no quadro de Marcel Duchamp, assinale a alternativa correta. a) Os elementos poéticos do rap não podem ser comparados aos procedimentos das artes maiores, pois sua preocupação é mais política do que artística. b) A incorporação das referências culturais nas canções dos Racionais Mc's é comparável ao gesto de Marcel Duchamp ao pintar um bigode na Mona Lisa, de Leonardo da Vinci. Ambos são apropriagdes imaginativas e críticas. c) O modernismo de Marcel Duchamp, os quadros do pintor norte-americano Andy Wahrol e as canções de rap não têm valor artístico, pois expressam a degradação e o ecletismo de uma sociedade de massas. d) O rap dos Racionais Mc's e as artes modernas não fazem distinção entre a cultura erudita e a de massa, misturam os seus elementos e produzem obras destituídas de crítica social.

Dizer que Caetano falou "X” porque "é um leonino vaidoso" quer dizer que: a) todo leonino é vaidoso (se leonino, vaidoso), ou b) que ele pertence a um subconjunto de leoninos, os vaidosos? (o que dá, no primeiro caso, "leonino, que é vaidoso" e no segundo, "leonino que é vaidoso”). (Sírio Possenti, postagem na rede social Facebook, 8 de agosto de 2020.) x Entre os comentarios a postagem, qual deles responde corretamente a pergunta do autor? a) “Em um determinado universo de crenças, leoninos são vaidosos. Isso é um clichê, um senso comum: “É um leonino vaidoso” = é como qualquer leonino, no caso, vaidoso. E vaidoso porque é vaidoso. Alternativa a. “Entendo como a opção 2. Para que eu entendesse como opção 1, deveria ser: “como todo leonino, é vaidoso”, ou algo do tipo.” “Fico com a restritiva leonino que é vaidoso”. Entendo que, ao trazer vaidoso a leonino, acentua o vaidoso já implicado em leonino.”

Na década de 1950, quando iniciava seu governo, Juscelino Kubitschek prometeu “50 anos em 5”. Na campanha do atual governo o slogan ficou assim: “O Brasil voltou, 20 anos em dois”. A 'tradução” não tinha como dar certo; era como comparar vinho com água. E mais: havia uma vírgula no meio do caminho. Na propaganda, apenas uma vírgula impede que a leitura, ao invés de ser positiva e associada ao progressismo de Juscelino, se transforme numa mensagem de retrocesso: o Brasil de fato 'voltou' muito nesses últimos dois anos; para trás. (Adaptado de Lilia Schwarcz, Havia uma vírgula no meio do caminho. Nexo Jornal, 21/05/2018.) Considerando o gênero propaganda institucional e o paralelo histórico traçado pela autora, é correto afirmar que o slogan do atual governo fracassou porque a) o uso da vírgula provocou uma leitura negativa do trecho que alude ao slogan da década de 1950. b) a mensagem projetada pelo slogan anterior era mais clara, direta, e não exigia o uso da vírgula. c) a alusão ao slogan anterior afasta o público jovem e provoca a perda de seu poder persuasivo. d) o duplo sentido do verbo “voltar” gerou uma mensagem que se afasta daquela projetada pelo slogan anterior.

Em 1961, o poeta António Gedeão publica o livro Máquina de Fogo. Um dos poemas é “Lágrima de Preta”. Musicado por José Niza, foi gravado por Adriano Correia de Oliveira, em 1970, e incluído no seu álbum “Cantaremos”. A canção foi censurada pelo governo português. Lágrima de preta Encontrei uma preta Mandei vir os ácidos, que estava a chorar, as bases e os sais, pedi-lhe uma lágrima as drogas usadas para a analisar. em casos que tais. Recolhi a lágrima Ensaiei a frio, com todo o cuidado experimentei ao lume, num tubo de ensaio de todas as vezes bem esterilizado. deu-me o que é costume: Olhei-a de um lado, o do outro e de frente: Nem sinais de negro, tinha um ar de gota nem vestígios de ódio. muito transparente. Agua (quase tudo) e cloreto de sódio. (António Gedeão, Máquina de fogo. Coimbra: Tipografia da Atlântida, 1961, p. 187.) Os versos anteriores articulam as linguagens literária e científica com questões de ordem ética e política. Considerando o contexto de produção e recepção de “Lágrima de Preta” (anos 1960 e 1970, em Portugal), o propósito artístico desse poema é a) inadequado quanto à análise social, ao refutar que haja racismo e preconceito na sociedade, e incorreto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima. inadequado quanto à análise social, ao refutar a existência de racismo e preconceito na sociedade, mas correto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima. pertinente quanto à análise social, ao registrar o racismo e a preconceito na sociedade, e correto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima. pertinente quanto à análise social, ao registrar o preconceito e o racismo na sociedade, mas incorreto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima.