Frente a um caos de práticas sociais ou de representa-
ções religiosas, continuaremos a procurar explicações parciais
e diferentes para cada caso analisado, ou tentaremos desco-
brir uma ordem, uma estrutura profunda, para que possamos
dar conta dessa diversidade aparente e vencer a incoerência?
(Claude Lévi-Strauss. De prês et de loin, 1988. Adaptado.)
O etnólogo Lévi-Strauss resume, na forma de perguntas, o
pressuposto teórico da análise estruturalista, segundo o qual
(A) as formas constantes dos extratos culturais subjazem às
variações dos fenômenos sociais.
(B) as significações dos acontecimentos históricos são sem-
pre as mesmas para as diversas classes sociais.
(C) os fatos históricos devem ser entendidos nos seus
aspectos irredutivelmente singulares.
(D) a pesquisa social desconsidera, de maneira geral, o tra-
balho com os dados empíricos.
(E) as ciências humanas orientam com alguma segurança as
decisões dos agentes políticos.
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