Para Lutero e para Melanchton, o templo deve ser de-
sembaraçado de toda vaidade humana. Para Calvino, o seu
mais belo ornamento é a palavra de Deus. Para todos, ele
deve conduzir os fiéis à santidade e, portanto, deve ser sim-
ples, harmonioso, sem mistura, a sua pureza significando ou
favorecendo a pureza da alma.
(Michel Pastoureau. Bleu: histoire d'une couleur, 2000. Adaptado.)
A oposição dos reformadores religiosos do século XVI ao
cerimonial do culto católico
(A) baseava-se na crença da eficácia do automartírio para a
salvação.
(B) visava denunciar os gastos excessivos da Igreja romana
com as obras de arte.
(C) derivava do princípio da relação direta do fiel com a
divindade.
(D) revelava a incompatibilidade do cristianismo com as ativi-
dades econômicas.
(E) resultava da ligação do cristianismo original com as mas-
sas camponesas.