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“52. Os escravos estão sob o poder dos seus donos. Esse poder funda-se no direito das nações, como observamos em toda parte; os donos têm o poder de vida e morte sobre seus escravos. [...] 55. Também temos sob nosso poder os filhos nascidos de casamento legítimo. Este direito é único dos cidadãos romanos, pois não há outros povos que tenham poder sobre seus filhos como nós [...] 108. Agora vejamos as pessoas que estão sob nosso poder por casamento. Este é um direito, também, privativo dos cidadãos romanos. Embora homens e mulheres possam estar sob o poder de outrem, apenas as mulheres podem estar sob a autoridade no casamento.” FUNARI, Pedro Paulo Abreu. Antiguidade Clássica: a História e a cultura a partir dos documentos. 2 ed. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2003, p. 99-100. O texto acima, do jurista romano Gaio, escrito aproximadamente em 160 d.C, expressa valores a) do pátrio poder dos homens romanos que, por terem a posse, poderiam comprar e vender seus escravos, seus filhos e suas esposas. b) de uma sociedade patriarcal centrada na questão dos direitos do pater familias. c) éticos e políticos que caracterizam a república romana e o poder dos homens no período. d) de uma sociedade em que a aristocracia romana se devotou à ostentação de suas propriedades, inclusive de escravos, filhos e mulheres. e) da sociedade romana que, independentemente de sua forma de governo, sempre se caracterizou pela busca do equilíbrio dos pais de família romanos.

Vegetius, escrevendo no século IV a. C., afimava que os romanos eram menos numerosos que os gauleses, menores em tamanho que os germanos, mais fracos que os espanhóis, não tão astutos quanto os africanos e inferiores aos gregos em inteligência criativa Obviamente Vegetius considerava os romanos, como guerreiros, superiores a todos os demais povos. Já para os historiadores, o fato de os romanos terem conseguido estabelecer, e por muito tempo, o seu vasto império, o maior já visto até então, deveu-se sobretudo a) à inferioridade cultural dos adversários. b) ao espírito cruzadista da religião cristã c) às condições geográficas favoráveis do Lácio. d) à política, sábia, de dividir para imperar e) à superioridade econômica da Peninsula itálica