Questões Semelhantes

“Na Alta Idade Média, esperava-se dos reis que eles cooperassem no embelezamento dos monumentos religiosos. Tal ação fazia parte das missões da realeza. Eu falei de Afonso e de Henrique que ajudaram Cluny, eles eram reis — assim como Robert le Pieux que seu biógrafo Helgaud e que Oderic de Sens louvam especialmente por terem generosamente contribuído para o embelezamento de muitas igrejas. Outrora, com efeito, os soberanos dispunham de maiores rendimentos monetários. A sagração sobretudo os colocava entre os Oratores, entre os oficiantes das liturgias, o que lhes impunha participar da cultura eclesiástica. Eles cooperavam diretamente para a eflorescência desta última, mantendo, no seu palatium, esse centro maior de criação que era a capela, e todas as oficinas, de arte, de escrita, de reflexão, que lhes eram associadas, espalhando seus benefícios sobre as catedrais e sobre as abadias reais, e finalmente garantindo a paz, propícia aos trabalhos do espírito. O patrocínio foi, originariamente, a função específica do rei, lugar-tenente de Deus na Terra. Ora, essa função, no século XII, a aristocracia inteira pretende preencher”. DUBY, G. Idade Média, Idade dos Homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 175. Considerando a temática abordada no texto, é CORRETO afirmar: a) Na Alta Idade Média, esperava-se dos reis que cooperassem no embelezamento dos monumentos, para que pudessem criar representações de si e de seu poder para seus súditos. b) A coroação de um rei simbolizava uma união entre os poderes espiritual e temporal, de modo que o rei passava a servir, também, à Igreja. Patrocinar a arte sacra era uma das missões da realeza. c) Durante o período da Idade Média, os reis foram figuras importantes, de modo que a própria aristocracia os seguia no patrocínio da arte sacra. d) Os reis, por serem bastante religiosos e por estarem em um momento de grande opulência de rendimentos monetários, tornavam-se, de forma voluntária, grandes patrocinadores da arte sacra, espalhando seus benefícios sobre as catedrais e sobre as abadias reais. e) O rei era um símbolo que precisava ser celebrado em grandes construções.

A Igreja foi responsável direta por mais uma transfor- mação, formidável e silenciosa, nos últimos séculos do Império: a vulgarização da cultura clássica. Essa façanha fundamental da Igreja nascente indica seu verdadeiro lugar e função na passagem para o Feudalismo. A condi- ção de existência da civilização da Antiguidade em meio aos séculos caóticos da Idade Média foi o caráter de resistência da Igreja. Ela foi a ponte entre duas épocas. (Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo, 2016. Adaptado.) O excerto permite afirmar corretamente que a Igreja cristã (A) tornou-se uma instituição do Império Romano e sobreviveu à sua derrocada quando da invasão dos bárbaros germânicos. (B) limitou suas atividades à esfera cultural e evitou parti- cipar das lutas políticas durante o Feudalismo. (C) manteve-se fiel aos ensinamentos bíblicos e proibiu representações de imagens religiosas na Idade Média. (D) reconheceu a importância da liberdade religiosa na Europa Ocidental e combateu a teocracia imperial. (E) combateu o universo religioso do Feudalismo e pro- pagou, em meio aos povos sem escrita, o paganismo greco-romano.

Tendo surgido durante a existência do Império Romano, a religião cristã sobreviveu ao colapso do império e se manteve cada vez mais forte durante todo o período medieval. Considerando a crescente influência do cristianismo e da Igreja Católica na época medieval, assinale a afirmação FALSA. A) A Igreja Católica formulou uma série de regras a serem aplicadas às atividades econômicas. B) Politicamente, a Igreja Católica era subordinada ao poder dos Reis. C) A Reforma Gregoriana, feita pelo Papa Gregório VII, aumentou a supremacia dos papas. D) Ajurisdição da Igreja também se estendeu a vários assuntos da comunidade como, por exemplo, à questão da família.