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Leia o texto a seguir. Foi a Filosofia que me libertou totalmente daquela su- perstição na qual eu te precipitei junto comigo. É ela que me ensina, e me ensina de forma verdadeira, que não se deve cultuar, que, ao contrário, é preciso des- prezar tudo aquilo que se vê com nossos olhos mor- tais, tudo quanto se percebe por qualquer um dos nossos sentidos. Essa filosofia mesma promete de- monstrar de forma clara o veríssimo e secretíssimo Deus, e quase já se digna a mostrá-lo como que por entre nuvens translúcidas. Adaptado de: AGOSTINHO, Contra os Acadêmicos, 1.3. Trad. de Enio Paulo Giachini. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 16. (Vozes de Bolso) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensa- mento de Agostinho, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. (. ) A Filosofia é concebida de modo indissociável da Teo- logia. ( ) Só se obtém ciência se ela está relacionada à Revela- ção. ( ) Fée razão são opostos inconciliáveis. (. ) A Filosofia é autônoma e crítica em relação à Teologia. (. ) A fé é esclarecida pela razão graças à Filosofia. Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta. a) V, V, F, V, F. b) V, V, F, F, V. c) V, F, V, F, F. d) F, F, V, V, F. e) F, V,F, V, V.

De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada”? AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a) desvio da postura celibatária. insuficiência da autonomia moral. afastamento das ações de desapego. distanciamento das práticas de sacrifício. violação dos preceitos do Velho Testamento. VOO

O filósofo Agostinho de Hipona (354-430) afirma que há uma forma de os humanos não precisarem passar pelas punições divinas, desde que A) vivam em irmandades religiosas. B) utilizem convenientemente o livre-arbítrio. ( ( (C) duvidem sistematicamente da filosofia pagã. (D) façam cotidianamente exames de consciência. ( E) imitem a cada semana o sacrifício de Cristo.