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O pastor norte-americano Pat Robertson, dono do canal de comunicação Christian Broadcasting Network, afirmou que a tragédia provocada pelo terremoto no Haiti, em janeiro de 2010, foi decorrente do “pacto com o diabo” que setores da população haitiana teriam feito para que o país se tornasse independente. Nas palavras do Pastor, "Os haitianos estavam sob o jugo da França. Eles se uniram e fizeram um pacto com o diabo. Disseram: ‘Serviremos a ti caso nos liberte da França”. (Adaptado de Haroldo Ceravolo Sereza, “Pastor americano atribui terremoto a pacto com o Diabo' e provoca protestos; país se libertou da França em 1804”. Uol notícias. 14/01/2010. Disponível em | https://noticias.uol.com.br/ especiais/terremoto-haiti/ultnot/2010/01/14/ult9967u9.jhtm. Acessado em 30/08/2017.) A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos, assinale a alternativa correta. a) À independência do Haiti foi decisiva para que o Império Brasileiro, que projetava a construção de um Estado Nação reconhecido internacionalmente, reprimisse movimentos como a Revolta Malês, em Salvador (1835). b) A declaração do Pastor é pautada em preconceitos em relação às práticas religiosas dos afrodescendentes no Haiti. A conquista espiritual, parte dos projetos imperialistas, garantiu a eliminação de religiões consideradas pagás nas Américas. c) Colônia francesa nas Antilhas, Saint Domingue tornou-se responsável por 40% da produção mundial de cacau no século XVII. A mão de obra empregada era majoritariamente escrava, com a exploração de africanos ou de seus descendentes. d) O processo de independência do Haiti foi apoiado por outras colônias, interrompendo o projeto imperialista europeu no Novo Mundo. Após 1804, os EUA conduzem as ações imperialistas na América, tornando-se a principal referência cultural no continente.

Em 1789, a colônia francesa das Índias Ocidentais de São Domingos representava dois terços do comércio exterior da França e era o maior mercado individual para o tráfico negreiro europeu. Era parte integral da vida econômica da época, o orgulho da França e a inveja de todas as outras nações imperialistas. A sua estrutura era sustentada pelo trabalho de meio milhão de escravos. Em agosto de 1791, passados dois anos da Revolução Francesa e dos seus reflexos em São Domingos, os escravos se revoltaram. Em uma luta que se estendeu por dois anos, eles derrotaram os brancos locais e os soldados da monarquia francesa. JAMES, C.L.R. Os jacobinos negros. Toussaint L’Overture e a revolução de São Domingos. São Paulo: Boitempo, 2000, p. 15. A Revolução de São Domingos repercutiu de forma intensa por toda a América escravista. Nunca mais as classes dominantes nas colônias americanas iriam permitir que uma revolta de escravos assumisse tais proporções. Segundo país a se tornar independente nas Américas, depois dos EUA, a independência, no entanto, não fez do país Haiti uma sociedade justa, pois a) apesar das lutas, a revolução não conseguiu extinguir com a escravidão, sendo a repressão tão violenta que quase extinguiu com a mão de obra escrava. b) apesar de ter destruído a escravidão à força, a estrutura que se fixou manteve muito da antiga estrutura colonial, como a grande propriedade e a monocultura exportadora c) não conseguiu extinguir a escravidão e criou uma estrutura fundiária desigual, com a posse das terras nas mãos de novos proprietários, oriundos de outras colônias ou países. d) apesar de ter destruído a escravidão, o poder político e a propriedade da terra ficaram nas mãos de antigos chefes militares franceses. e) apesar de ter destruído a escravidão, a nova elite local, que chegou ao poder, manteve a França como principal parceiro comercial e a antiga estrutura de privilégios.