Questões Semelhantes

Apesar da crítica direcionada aos filósofos, expressa em sua célebre frase “os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é transformá-lo”, Karl Marx foi e ainda é considerado por muitos estudiosos como um dos principais representantes da filosofia contemporânea. Um dos aspectos centrais de sua perspectiva teórica está em sua forma de explicar a dinâmica da história humana que conhecemos. Nesse sentido, para Marx: a) Aideologia é equivalente a “visão de mundo”, é a responsável pela dinâmica da história humana. b) As classes dominantes de cada época da história humana são as responsáveis pela revolução social. c) O Estado é o poder político das classes dominadas, é o responsável pela dinâmica da história humana. d) A produção do mais-valor, que ocorre desde a época primitiva, explica a dinâmica da história humana. e) A história de todas as sociedades que existiram até hoje tem sido a história das lutas de classes.

A Ideologia Alemã é uma obra que marcou a filosofia contemporânea; apresenta uma crítica contundente à filosofia alemã. É, ao mesmo tempo, a expressão de uma teoria da consciência que realiza a inversão da dialética idealista em dialética materialista, e a manifestação de uma perspectiva teórica que ficou conhecida posteriormente como materialismo histórico-dialético. A obra supracitada foi sistematizada por: a) Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895) ) Ludwig Feuerbach (1804-1872) e Georg Hegel (1770-1831) ) Friedrich Nietzsche (1844-1900) e Wilhelm Wagner (1813-1883) ) Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Johann Goethe (1749-1832) ) Jean Paul Sartre (1905-1980) e Simone de Beauvoir (1908-1986) vo oo

Os processos históricos cumprem um papel de fundamental importância na teoria social marxista. A história e suas diferentes formas de representação auxiliaram Karl Marx e Friedrich Engels na composição de suas análises sobre as sociedades capitalistas, bem como na elaboração de conceitos como de “alienação”, “dialética”, “materialismo”, “práxis” ou mesmo “capital”. Noutras palavras: qualquer teoria, por mais abstrata que possa nos parecer, somente fará sentido se compreendida a partir dos processos históricos que a engendram e a tornam necessária no momento em que é formulada. Assim, segundo argumento de Tânia Quintaneiro, “os economistas do tempo de Marx não reconhecem a historicidade dos fenômenos que se manifestam na sociedade capitalista, por isso suas teorias são comparáveis às dos teólogos, para os quais 'toda religião estranha é pura invenção humana, enquanto a deles próprios é uma emanação de Deus”. Ele questiona a perspectiva para a qual as relações burguesas de produção são naturais, estão de acordo com as leis da natureza, como se fossem 'independentes da influência do tempo’, sendo por isso consideradas como “leis eternas que devem reger sempre a sociedade. De modo que até agora houve na historia, mas agora ja nao ha’. Assim, as instituições feudais teriam sido históricas, ironiza, mas as burguesas seriam naturais e, portanto, 'imutáveis'. Para Marx, tanto os processos ligados à produção são transitórios, como as ideias, gostos, crenças, categorias dos conhecimentos e ideologias, os quais, gerados socialmente, dependem do modo como os indivíduos se organizam para produzir. Portanto, o pensamento e a consciência são, em última instância, decorrência da relação homemy/natureza, isto é, das relações materiais” (QUINTANEIRO, Tânia et. al. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim, Weber. Belo Horizonte, 2008, p. 31). A partir da passagem acima, explique como esse entendimento de Marx sobre a história e seus processos materiais de produção oferece-nos uma explicação sobre a formação do capitalismo moderno, bem como das teorias que o consideram “natural” no processo de “evolução” das sociedades humanas.

Atente ao texto a seguir sobre o problema político e social. [ Minduim Charles M. Schulz O QUE ESTÁ SE NÃO TENHO À ELAS NAO TEM A MENOR IDEIA PASSANDO NO MUNDO? MENOR IDEIA, DO QUE SE PASSA NO MUNDO! Disponível em: https://www.google.com/search?client=firefox Não é a consciência dos homens que determina a vida; é a vida que determina a consciência. Karl Marx define que o desenvolvimento dessas contradições expressa-se nos processos sociais, culturais e econômicos, nas crises, nas lutas, nas mudanças do sistema para se manter e reproduzir. (BERMUDO, José Manuel. Marx Da ágora ao mercado. São Paulo: Salvat, 2015, p. 63-64.) Adaptado. O filósofo Karl Marx, na sua abordagem sobre o materialismo histórico-dialético, aponta a dimensão significativa da consciência crítica, devendo o ser humano se ater a seu horizonte político e social. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA. a) Na análise crítica de Karl Marx, pode-se explicar a história pela crença da intervenção divina. b) O filósofo Karl Marx sinaliza que, no lugar das ideias, estão os fatos materiais marcantes. c) No lugar da luta de classes, deve prevalecer o valor dos heróis como primazia na consciência dos homens. d) A estrutura material da sociedade é de pouca importância para a compreensão do horizonte político e do social. e) Para Marx, a ordem lógica da história social não requer que se parta da produção.