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TEXTO 1 Vinte e um anos, algumas apólices, um diploma, podes entrar no parlamento, na magistratura, na imprensa, na la- voura, na indústria, no comércio, nas letras ou nas artes. Há infinitas carreiras diante de ti. [...] Nenhum [ofício] me parece mais útil e cabido que o de medalhão. [...] Tu, meu filho, se me não engano, pareces dotado da perfeita inópia mental, conveniente ao uso deste nobre ofício. [...] No entanto, po- dendo acontecer que, com a idade, venhas a ser afligido de algumas ideias próprias, urge aparelhar fortemente o espírito. [...] Em todo caso, não transcendas nunca os limites de uma invejável vulgaridade. (Machado de Assis. Teoria do medalhão. www. dominiopublico.gov.br.) TEXTO 2 De fato, existem medalhões em todos os domínios da vida social brasileira: na favela e no Congresso; na arte e na política; na universidade e no futebol; entre policiais e ladrões. São as pessoas que podem ser chamadas de “homens”, “co- bras”, “figuras”, “personagens” etc. [...] Medalhões são fre- quentemente figuras nacionais. [...] Ser o filho do Presidente, do Delegado, do Diretor conta como cartão de visitas. (Roberto da Matta. Camavais, malandros e heróis, 1983.) Tanto no texto do escritor Machado de Assis como no do an- tropólogo Roberto da Matta, a figura do medalhão (A) corresponde a um fenômeno cultural recente e desvin- culado do clientelismo. (B) tem sua existência fundamentada em ideais liberais e democráticos de cidadania. (C) consiste em um tipo social exclusivamente pertencente as elites burguesas. (D) apresenta sucesso social fundamentado na competência acadêmica e intelectual. (E) ilustra o caráter fortemente hierarquizado e personalista da sociedade brasileira.