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O Iluminismo foi um movimento de ideias que teve origem no século XVII e prosseguiu no século XVIII. Seu nome adveio do fato de os filósofos iluministas verem a si mesmos como militantes da luta da razão, a “luz” contra a tradição cultural, “as trevas”. Sobre o movimento iluminista analise as afirmativas a seguir e assinale V para o que for verdadeiro e F para o que for falso. () Universalidade, individualidade e autonomia eram o lema desse projeto civilizatório proposto pelos filósofos. (_) A defesa da liberdade feita pelos iluministas dizia respeito, sobretudo, ao problema da escravidão dos seres humanos para fins de exploração da mão de obra. (_) Voltaire defendia a ideia de que a bondade natural dos homens foi pervertida pela civilização. (_) “Deixai fazer, deixai passar e o mundo marcha sozinho” é a expressão que designa o ideário liberal contra a política intervencionista do mercantilismo. A sequência correta de cima para baixo e A) V,F,F,F. B) EV, V,F. CO) V,F,F,V. D) F,V,V, F.

No livro “A invenção dos direitos humanos”, a historiadora Lynn Hunt nomeou dois mecanismos de transformação na França de fins do século XVIII. O primeiro seria a popularização dos cha- mados romances epistolares. As cartas enviadas pelas protago- nistas discorrem sobre as emoções humanas para os leitores. As lutas das personagens Clarissa e Pâmela, descritas por Samuel Richardson, ou as questões de Júlia, personagem de Jean-Jac- ques Rousseau, fizeram com que os leitores reconhecessem a legitimidade de seus desejos e de suas vivências. Outro meca- nismo de transformação social foi a campanha contra a tortura, marcada por uma nova visão de corpo. Para Hunt, ler relatos de tortura e romances epistolares ajudou a moldar o foro íntimo de cada um, o que teve repercussão na política. Considerando o texto acima e o contexto histórico comentado, assinale a alternativa correta sobre os direitos humanos. a) O nascimento dos direitos humanos ligou-se ao apareci- mento do sentimento de empatia entre diferentes sujeitos sociais, independentemente de sua condição social, como se podia ver nos romances epistolares. Isso influenciou os preceitos de liberdade individual e de igualdade social. b) Conhecidas através dos romances policiais editados pela imprensa revolucionária francesa, as personagens literárias femininas subalternas ganharam importância ao se oporem à tortura, defendida pelo Terceiro Estado nos debates sobre direitos humanos. c) O nascimento dos direitos humanos envolveu a contestação, pela imprensa francesa, da tortura como prática de obten- ção de testemunho ou como castigo. Isso se devia ao fato de que a tortura feria a concepção cristã de corpo, defendi- da pela Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. d) Ao afirmar que todos são iguais perante a lei e que todos gozam dos mesmos direitos, independentemente de sua origem social ou nascimento, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão defendia o cidadão passivo, indife- rente à violência e à humilhação na convivência cotidiana.

 32. TEXTO 1 “Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o Iluminismo.” FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981. TEXTO 2 “O homem nasce livre e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles [...] A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.” ROUSSEAU J. J., Do contrato social. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 22 Considerando o Século XVIII (denominado “Século das Luzes”), os textos expressam um período histórico de questionamento do Antigo Regime e apresentam uma concepção de pensamento que tem como alicerce a defesa do “direito divino” dos Reis. o pensamento religioso católico, por atribuir a todos os homens uma condição de submissão aos interesses eclesiásticos. a defesa e a garantia da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionadas pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade. o fortalecimento do poder real e o cerceamento das liberdades. a defesa de uma ordem social que assegure a liberdade, a igualdade civil e a autonomia dos homens.