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Leia o excerto a seguir, em que René Descartes expressa uma nova concepção de ciência: “[...] tão logo adquiri algumas noções gerais relativas à Física, e, começando a comprová-las em diversas dificuldades particulares notei até onde podiam conduzir, e o quanto diferem dos princípios que foram utilizados até o presente, julguei que não podia mantê-las ocultas sem pecar grandemente contra a lei que nos obriga a procurar, no que depende de nós, o bem geral de todos os homens. Pois elas me fizeram ver que é possível chegar a conhecimentos que sejam muito úteis à vida, e que, em vez dessa Filosofia especulativa que se ensina nas escolas, se pode encontrar uma outra prática, pela qual, conhecendo a força e as ações do fogo, da água, do ar, dos astros, dos céus e de todos os outros corpos que nos cercam, tão distintamente como conhecemos os diversos misteres de nossos artífices, poderíamos empregá-los da mesma maneira em todos os usos para os quais são próprios, e assim nos tornar como que senhores e possuidores da natureza”. DESCARTES, R. Discurso do método, Parte VI, 8 2. Trad. bras. de Jacob Guinsburg e Bento Prado Jr. São Paulo: Difel - Difusão Europeia do Livro, 1962. (Col. Clássicos Garnier). Essa nova concepção de ciência, apresentada por Descartes, se aproxima do que Aristóteles chamara de A) técnica (tékhne). B) experiência (empeiria). C) sensação (aísthêsis). D) ciência (epistéme).

“Ciência e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo a causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza não se vence, se não quando se lhe obedece. E o que à contemplação apresenta-se como causa é regra na prática.” Bacon, F. Novum organum, Livro 1, Aforismo I. Trad. brs. José Aluysio Reis de Andrade. São Paulo: Abril Cultural, 1984. Nessa passagem, o filósofo Francis Bacon, considerado o fundador do empirismo, defende A) uma relação contemplativa com a natureza, com foco no conceito de causa. B) que é possível dominar a natureza, com base no conhecimento das causas. C) que é preciso saber obedecer à natureza, mas não conhecê-la ou dominá-la. D) que a causa não é cognoscível, mas apenas objeto de uma prática costumeira.