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Com base no texto e nos conhecimentos sobre política, poder e ideologia, considere as afirmativas a seguir. Il. Nas sociedades capitalistas ocidentais e em contextos de guerra, ocorre um enfraquecimento do uso político da ideia de nação, em virtude da prioridade aos recur- sos militares e ao poderio bélico, em detrimento da va- lorização do povo. Il. O conhecimento científico colonialista refuta o pen- samento hegemônico ocidental, favorecendo a ampli- ação de diferentes formas de conhecer e explicar o mundo, reconhecendo e valorizando outras culturas e saberes nativos. HI. O conhecimento científico pode se tornar uma ideolo- gia e uma forma de dominação quando o seu saber se apresenta como inquestionável, constituindo a ideia de uma verdade absoluta, com o propósito de explicar to- das as coisas. IV. A ideologia da meritocracia converte as oportunidades em termos de capitais econômicos, culturais e sociais em um dom individual, legitimando a reprodução das desigualdades nos acessos e meios de produção do conhecimento. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas | e Il são corretas. b) Somente as afirmativas | e IV são corretas. c) Somente as afirmativas Ille IV são corretas. d) Somente as afirmativas |, Ile Ill são corretas. e) Somente as afirmativas Il, Ille IV são corretas.

Leia os fragmentos. Mas como nenhuma sociedade política pode existir ou subsistir sem ter em si o poder de preservar a propriedade, e, para isso, punir as ofensas de todos os membros daquela sociedade, só existe uma sociedade política onde cada um dos membros renunciou ao seu poder natural e o depositou nas mãos da comunidade. (Segundo tratado sobre o governo civil, 1994.) Exploração e governo, o primeiro dando os meios de go- vernar e constituindo a base necessária assim como o obje- tivo de todo governo, que por sua vez garante e legaliza o poder de explorar, são os dois termos inseparáveis de tudo que se chama política. Desde o início da história, eles cons- tituíram a vida real dos Estados: teocráticos, monárquicos, aristocráticos e até mesmo democráticos. (Deus e o Estado, 2008.) Esses fragmentos associam-se, respectivamente, A) ao socialismo utópico e ao marxismo. B) ao marxismo e ao iluminismo. (A) (B) (C) ao iluminismo e ao anarquismo. (D) ao leninismo e ao socialismo utópico. (E) E) ao anarquismo e ao leninismo.