Questões Semelhantes

Sempre que a relevância do discurso entra em jogo, a questão torna-se política por definição, pois é o discurso que faz do homem um ser político. E tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam só tem sentido na medida em que pode ser discutido. Haverá, talvez, verdades que ficam além da linguagem e que podem ser de grande relevância para o homem no singular, isto é, para o homem que, seja o que for, não é um ser político. Mas homens no plural, isto é, os homens que vivem e se movem e agem neste mundo, só podem experimentar o significado das coisas por poderem falar e ser inteligíveis entre si e consigo mesmos. ARENDT, H. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004. No trecho, a filósofa Hannah Arendt mostra a importância da linguagem no processo de entendimento da cultura. aumento da criatividade. percepção da individualidade. melhoria da técnica. construção da sociabilidade. VOO

O lugar que ocupamos socialmente nos faz ter expe- riências distintas e outras perspectivas. A teoria do ponto de vista feminista e lugar de fala nos faz refutar uma visão universal de mulher e de negritude, e outras identidades, assim como faz com que homens brancos, que se pensam universais, se racializem, entendam o que significa ser branco como metáfora do poder. (Djamila Ribeiro. O que é: lugar de fala?, 2017. Adaptado.) O excerto aborda um conceito que propõe uma nova pers- pectiva de análise filosófica, sobretudo em relação (A) ao estabelecimento de uma ética pluralista. B) à recusa de instituições políticas. ) ) C) ao reconhecimento de um eurocentrismo epistêmico. D) à negação de hierarquias sociais. ) ( ( ( ( E) à reconstrução de discursos representativos.

TEXTO 1 Quantas vezes ocorreu-me sonhar, durante a noite, que estava neste lugar, que estava vestido, que estava junto ao fogo, embora estivesse inteiramente nu dentro de meu leito? [...] Pensando cuidadosamente nisso, lembro-me de ter sido muitas vezes enganado, quando dormia, por semelhantes ilusões. E, detendo-me neste pensamento, vejo tão manifes- tamente que não há quaisquer indícios concludentes, nem marcas assaz certas por onde se possa distinguir nitidamente a vigília do sono, que me sinto inteiramente pasmado: e meu pasmo é tal que é quase capaz de me persuadir de que estou dormindo. (René Descartes. Obra escolhida, 1973.) TEXTO 2 O cientista Jeremy Bailenson, diretor-fundador do labora- tório que estuda realidade virtual na Universidade Stanford, nos Estados Unidos, disse, em 2018, que o tempo passa- do com óculos de realidade virtual “é psicologicamente mui- to mais poderoso do que qualquer mídia já inventada e se prepara para transformar dramaticamente as nossas vidas. Nosso cérebro fica confuso o suficiente para entender esses sinais como realidade? Eu posso te garantir: a realidade vir- tual influencia. Para algumas pessoas, a ilusão é tão pode- rosa que o sistema límbico [região do cérebro envolvida com emoções e memória] delas entra em um estado de atividade intensa”. (Shin Suzuki. “Vida no metaverso: como a realidade virtual poderá afetar a percepção do mundo ao redor”. www.bbc.com, 28.11.2021. Adaptado.) Nesses dois textos, observa-se a problematização de uma questão clássica em filosofia, a qual corresponde à A) relação entre sensação e razão. B) evolução das descobertas científicas. ( (B) (C) estruturação do raciocínio lógico. (D) fundamentação do conhecimento comum. (E) E) combinação entre progresso e tecnologia.

Normalmente numa discussão em grupo, de amigos ou mesmo enire pessoas de classe e de cultura diferentes, ao tratar de um assunto polêmico, é fácil e também legítimo observar que cada pessoa manifesta opinião própria em razão de sua formação, classe social, educação e cultura. Tal como na situação a seguir: No leito de morte, Ribeiro, um ateu convicto, recebe o amigo Leonardo, um cristão autêntico para uma última conversa. Leonardo: — você não será recebido por Deus Pai, mas Mãe! Ribeiro: — Será uma deusa! Leonardo: — Sim, e, por sua demora, terá muitos afagos e muita festa! Ribeiro: — Muita farra pelo visto... ah, como eu gostaria que fosse verdade!... invejo você por ter fé... eu não tenho. Leonardo: — não importa a fé, mas o amor. E toda sua vida é um ato de amor; aos famintos, às crianças abandonadas, aos índios marginalizados, aos negros, às mulheres oprimidas... Ribeiro: — Continuo nao acreditando, mas gosto de farra. Em situações como a descrita acima, parece que a discussão não chega a um acordo, o da aceitação de uma vida pós-morie com os divinos conforme as tradições religiosas nos expõem. Porém, nem sempre esse acordo é possível, sobretudo quando temos posições diferentes e as radicalizamos. Questão 32 A impossibilidade de acordo, do ponto de vista filosófico, ocorre, sobretudo, quando se está diante de um a) indutivismo, visto que o somatório de todas as opiniões se equivalem. b) criticismo, em razão das pessoas serem críticas sobre as opiniões alheias. c) criacionismo, porque Deus existe e é a causa criadora de todas as coisas. d) relativismo, devido às pessoas se alojarem em posições particulares. e) sofisma, pois as pessoas nunca falam realmente o que pensam.