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“Efetivamente, um bom poeta, se quiser produzir um bom poema sobre o assunto que quer tratar, tem de saber o que vai fazer, sob pena de não ser capaz de o realizar. [...] os bons poetas têm aqueles conhecimentos que, perante a maioria, parecem expor tão bem.” PLATÃO. A República, 598e-599a. — 152 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2017. Levando em conta a importância tradicional que a poesia tinha na formação/educação do homem grego, é correto dizer que a crítica de Platão à poesia se justifica porque A) B) D) a educação tradicional grega, através das narrativas poéticas, transmitia um conhecimento certo sobre os temas de que elas tratavam. o então desenvolvimento das técnicas, que se baseavam em saberes causais, punha em crise o lugar da poesia na educação grega. seria preciso afastar-se das tendências pedagógicas, como as sofísticas, que desprezavam o saber verdadeiro transmitido pela poesia. tinha em vista construir uma outra poesia grega, baseada nos mais recentes conhecimentos técnicos, científicos e filosóficos da pólis.

“Começando por Homero, todos os poetas são imitadores da imagem da virtude e dos restantes assuntos sobre os quais compõem, mas não atingem a verdade. O poeta, por meio de palavras e frases, sabe colorir devidamente cada uma das atividades técnicas, sem entender nada delas, sabendo apenas imitá-las.” PLATÃO. República, 600e-601a. - 9 ed. Trad. port. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. - Adaptado. Com base na passagem acima, é correto afirmar que, para Platão, A) os poetas expressam outra verdade, distinta do saber técnico e das virtudes humanas. B) a imitação da imagem das virtudes e das técnicas não é um conhecimento certo delas. C) não é possível um conhecimento verdadeiro sobre as virtudes e as diversas técnicas. D) a poesia imitativa fala corretamente sobre os conhecimentos técnicos, mas em versos.