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Em nenhum lugar, porém, a insurgência dessa nova ordem cultural se deu sem enfrentar fortes resistências. Em São Paulo, particularmente, as circunstâncias ainda lhe eram algo adversas. O impacto avassalador da Guerra chegou aqui arrefecido nos seus efeitos culturais, quer pela atenuante da distância e das comunicações precárias, quer pela participação irrelevante do Brasil no conflito. O equilíbrio dominante era conservador, com limitada flexibilidade e mesmo tolerância, para se revestir do novo prestígio das tinturas modernas. SEVCENKO, Nicolau. Orfeu extático na metrópole: São Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 34. A transformação de São Paulo em uma cidade cosmopolita decorreu de um rápido processo de urbanização e de industrialização. A transformação da cidade em metrópole tem momentos de conflito, como a Semana de Arte Moderna, de 1922, e a incompreensão de parte do público quanto às propostas apresentadas na Semana. Essa foi uma transformação complexa e com contradições significativas entre os portadores de valores modernos e a estrutura social de São Paulo na década de 1920. Esse conflito pode ser caracterizado a partir de questões como a) os valores modernos, que representavam a afirmação da nacionalidade brasileira a partir da arte, em oposição à crescente insatisfação dos imigrantes quanto à desvalorização das manifestações culturais tradicionais. b) as tinturas modernas presentes na arte e a industrialização, com sua consequente transformação da cidade em metrópole, o que descontentava a elite industrial paulistana. c) a difusão dos conceitos e valores modernos, o que foi crescente durante a década de 1920, porém com limitada capacidade de propagação e adesão em razão do equilíbrio conservador presente na sociedade paulistana. d) a utilização da arte moderna pelos imigrantes estrangeiros como forma de afirmação das suas tradições culturais, o que desagradava o equilíbrio conservador da sociedade paulistana. e) a adesão dos operários paulistanos aos valores modernos, para manifestar sua insatisfação com as condições de trabalho nas fábricas controladas pela elite industrial conservadora.

Sejamos sinceros: futurismo, cubismo, impressionismo e tutti quanti! não passam de outros tantos ramos da arte cari- catural. É a extensão da caricatura a regiões onde não havia até agora penetrado. Caricatura de cor, caricatura de forma — caricatura que não visa, como a primitiva, ressaltar uma ideia cômica, mas, sim, desnortear, aparvalhar o espectador. (Monteiro Lobato. “Paranoia ou mistificação”. O Estado de S.Paulo, 20.12.1917. Adaptado.) " tutti quanti: todo o mundo. A controvérsia protagonizada por Monteiro Lobato deveu-se (A) (B) à defesa da manutenção da arte consolidada tradicional- mente, enquanto os modernistas atuavam no sentido das transformações estéticas. ao seu repúdio pelas caricaturas, afirmando que tais re- presentações eram comuns na Europa, mas não deve- riam ser classificadas como manifestações artísticas no Brasil. ao fato de que os modernistas eram financiados pelas oligarquias cafeeiras, despertando a indignação do autor com a falta de participação popular no movimento. à discordância com os estilos pictóricos importados, que procuravam substituir a longa tradição da literatura re- gionalista brasileira na representação das comunidades rurais do país. ao seu apreço pelas vanguardas europeias, chamando a atenção dos artistas brasileiros para que buscassem se aproximar mais das características destas correntes.