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O cargo de diretor dos índios foi criado em 3 de maio de 1757 com o objetivo de organizar a administração e o governo dos índios do Pará e do Maranhão, sendo suas atribuições estendidas para todo o Brasil no ano seguinte, com a criação de diretórios em outras capitanias. Mais conhecido na historiografia como Diretório dos Índios, a criação do cargo foi acompanhada de todo um conjunto normativo, fruto de um amplo programa de modernização do aparelho do Estado empreendido pelo conde de Oeiras, futuro marquês de Pombal, que ocupou o cargo de ministro do rei d. José 1(1750-1777) a partir da segunda metade do século XVIII. Disponível em hitp://mapa.an.gov.br/index.php/dicionario-periodo- colonial/167-diretor-diretorio-dos-indios. Acesso: out. 2019. Adaptado. O Diretório dos Índios conformou parte da política indigenista formulada pela metrópole lusa na segunda metade do século XVIII e tinha, entre outros objetivos, a completa integração dos índios à sociedade portuguesa. Como estratégias para viabilizar esse objetivo, o Diretório dos Índios propunha a) a completa desorganização das sociedades indígenas, por meio da separação das aldeias, da imposição de valores ocidentais, como a monogamia, o uso de vestimentas, o fim da antropofagia e dos ritos de iniciação dos jovens. b) a regulamentação da liberdade indígena, de modo a garantir os seus interesses na ocupação da terra e na distribuição de sesmarias dos territórios da Amazônia, ocupados pela colonização portuguesa a partir do século XVIII. c) a garantia da exploração dos gêneros nativos da Amazônia pelos indígenas, como guaraná, urucum e baunilha, produtos conhecidos, à época, como as “drogas do sertão”, pelas suas propriedades medicinais, com o objetivo de permitir a ascensão social dos nativos. d) a realização de casamentos mistos e a imposição do uso obrigatório do idioma português, de modo a não permitir a distinção entre índios e brancos, por meio da miscigenação biológica e por intermédio de uma série de dispositivos de homogeneização cultural. e) a criação de novos critérios de classificação social, como a noção de pureza racial, sendo essa concepção de raça fruto de uma combinação entre ancestralidade e crenças religiosas, devido à presença da escravidão africana na colônia.