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 32. TEXTO 1 “Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o Iluminismo.” FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981. TEXTO 2 “O homem nasce livre e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles [...] A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.” ROUSSEAU J. J., Do contrato social. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 22 Considerando o Século XVIII (denominado “Século das Luzes”), os textos expressam um período histórico de questionamento do Antigo Regime e apresentam uma concepção de pensamento que tem como alicerce a defesa do “direito divino” dos Reis. o pensamento religioso católico, por atribuir a todos os homens uma condição de submissão aos interesses eclesiásticos. a defesa e a garantia da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionadas pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade. o fortalecimento do poder real e o cerceamento das liberdades. a defesa de uma ordem social que assegure a liberdade, a igualdade civil e a autonomia dos homens.

O Iluminismo foi um movimento de ideias que teve origem no século XVII e prosseguiu no século XVIII. Seu nome adveio do fato de os filósofos iluministas verem a si mesmos como militantes da luta da razão, a “luz” contra a tradição cultural, “as trevas”. Sobre o movimento iluminista analise as afirmativas a seguir e assinale V para o que for verdadeiro e F para o que for falso. () Universalidade, individualidade e autonomia eram o lema desse projeto civilizatório proposto pelos filósofos. (_) A defesa da liberdade feita pelos iluministas dizia respeito, sobretudo, ao problema da escravidão dos seres humanos para fins de exploração da mão de obra. (_) Voltaire defendia a ideia de que a bondade natural dos homens foi pervertida pela civilização. (_) “Deixai fazer, deixai passar e o mundo marcha sozinho” é a expressão que designa o ideário liberal contra a política intervencionista do mercantilismo. A sequência correta de cima para baixo e A) V,F,F,F. B) EV, V,F. CO) V,F,F,V. D) F,V,V, F.

Do nascimento do Estado moderno até a Revolução Francesa, ou seja, do século XVI aos fins do século XVIII, a filosofia política foi obrigada a reformular grande parte de suas teses, devido às mudanças ocorridas naquele período. O que se buscou na modernidade iluminista foi fortalecer a filosofia em uma configuração contrária aos dogmas políticos que reforçavam a crença em uma autoridade divina. (Thiago Rodrigo Nappi. “Tradição e inovação na teoria das formas de governo: Montesquieu e a ideia de despotismo”. In: Historiae, vol. 3, nº 3, 2012. Adaptado.) O filósofo iluminista Montesquieu, autor de Do espírito das leis, criticou o absolutismo e propôs (A) a divisão dos poderes em executivo, legislativo e judiciário. (B) a restauração de critérios metafísicos para a escolha de governantes. (C) a justificativa do despotismo em nome da paz social. (D) a obediência às leis costumeiras de origem feudal. (E) a retirada do poder político do povo.

Para o filósofo iluminista francês a que o texto de Lira Neto se refere, (A) (B) (C) (D) (E) o governo democrático deveria sempre representar a maioria dos cidadãos, a qual opinaria sobre as questões sociais, enquanto os governantes deve- riam consultar o povo sempre que necessário. o universo é governado por leis físicas e não subme- tido a interferências de cunho divino, sendo a uni- versalidade da razão o único caminho que levaria ao conhecimento do mundo de forma coerente. os homens possuem a vida, a liberdade e a proprie- dade como direitos naturais e os governos teriam que respeitar esses direitos e, caso não o fizessem, caberia à sociedade civil o direito de rebelião. o espírito humano é uma 'tábua rasa' e todo conhe- cimento se faz com a própria capacidade intelectual do homem de se desenvolver mediante sua ativi- dade e de exercício do pensamento. o Estado deveria garantir aos cidadãos a liberdade, por meio de uma divisão equilibrada dos poderes, quais sejam: o de fazer as leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes.