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Leonardo da Vinci: Leben und Werk. Stuttgart, Zúrich: Belser Verlag, 1989, p. 171. O “Homem Vitruviano” foi desenhado por Leonardo da Vinci (1452-1519) com base em um tratado sobre Arquitetura escrito e ilustrado por Marcus Vitruvius no século | a.C., na Roma Antiga. A obra ganhou versões impressas e traduções nos séculos XV e XVI. O desenho de Da Vinci expressa propostas do movimento Renascentista ao (A) buscar perpetuar obras da Antiguidade Clássica por meio da cópia e da salvaguarda. (B) censurar os estudos da anatomia humana herdados da Antiguidade Clássica. (C) retomar a percepção da simetria e das proporções humanas como ideal do Belo. (D) apoiar-se no legado da Antiguidade greco-romana para reafirmar o teocentrismo. (E) separar a arte do pensamento humanista e do conhecimento matemático.

[Maquiavel] elogia a República romana como tendo sido a mais perfeita forma de governo e um verdadeiro Estado uni- do pelo espírito público de seus cidadãos; no entanto, numa época como a sua, seria necessário um líder que utilizasse a força como princípio, tese que desenvolve em O Príncipe. (Teresa Aline Pereira de Queiroz. O Renascimento, 1995.) A obra O Principe foi escrita por Maquiavel em 1513 e publi- cada em 1532. Nela, o pensador florentino (A) rejeita a noção de república, valorizando o princípio de participação política direta de todos os cidadãos. (B) defende a submissão do poder secular ao poder atempo- ral, reconhecendo a Igreja como o centro da vida política. (C) analisa experiências políticas do passado e do presente, propondo um modelo de atuação do governante. (D) celebra o princípio da experiência do indivíduo, identifican- do os conselhos dos anciãos como origem de todo poder. (E) questiona o militarismo da Roma Antiga, sugerindo aos go- vernantes abandonar projetos imperiais e expansionistas.

Antes de Copérnico, Kepler e Galileu, os cosmólogos elaboravam sistemas que representavam os corpos celestes por meio de esferas encaixadas umas nas outras, propostas e desenvolvidas por Eudoxo e Aristóteles, de modo a distinguir os mundos celeste e terrestre. É nesse contexto, caracterizado pela tese de que o cosmo é composto de dois mundos distintos (céu e Terra), e pelo axioma platônico, que deve ser entendido o conteúdo da carta de Kepler (1604). Ele apresenta uma etapa do processo de rompimento com essa distinção e com o axioma platônico. Na carta, Kepler apresenta os procedimentos para obter as duas primeiras leis dos movimentos planetários. A importância disso é tão grande que a segunda lei aparece antes da primeira, e a lei das áreas só se torna operante numa órbita elíptica, não podendo ser aplicada às órbitas circulares sem produzir discrepâncias com relação aos dados observacionais de Tycho Brahe. (Adaptado de Claudemir Roque Tossato, Os primórdios da primeira lei dos movimentos planetários na carta de 14 de dezembro de 1604 de Kepler a Mastlin. Scientiae Studia, Sao Paulo, v. 1, n. 2, p. 199-201, jun. 2003.) Considerando o contexto histórico descrito e as leis físicas apresentadas por Kepler, assinale a alternativa correta. a) Copérnico, Kepler e Galileu fazem parte da chamada Revolução Científica que rompe com leituras especulativas do Universo, baseadas em premissas aristotélicas e tomistas, e propõe análises empiristas do mundo natural. O conceito de órbitas circulares para o movimento dos planetas em torno do Sol, em que a distância entre o planeta e o Sol permanece constante durante o movimento, foi abandonado por Kepler. b) A Revolução Científica da época Moderna propõe a ruptura com o ideal divino, sendo, por isso, combatida pela Igreja Católica, que defendia a orquestração divina sobre o mundo humano e natural. O conceito de órbitas circulares para o movimento dos planetas em tono do Sol, em que a distância entre o planeta e o Sol é variável durante o movimento, foi abandonado por Kepler. c) Copérnico, Kepler e Galileu foram perseguidos pela Igreja Católica do período Moderno, por representarem o questionamento dos ideais medievais sobre a organização do céu e da Terra e sobre a onipresença divina. O conceito de órbitas circulares para o movimento dos planetas em torno do Sol, para as quais a distância entre o planeta e o Sol é variável durante o movimento, foi abandonado por Kepler. d) A Revolução Científica da época Moderna, incentivada pela Igreja Católica, propõe a manutenção do antropocentrismo medieval, associado aos conhecimentos empíricos para a leitura e representação do mundo natural. O conceito de órbitas circulares para o movimento dos planetas em torno do Sol, para as quais a distância entre o planeta e o Sol permanece constante durante o movimento, foi abandonado por Kepler.