Busca de Exercícios Encontre milhares de questões de vestibular e do ENEM. Aprenda a usar!

Leia o texto a seguir. Não há dúvida de que o trabalho de investigação que um dado paradigma permite torna-se uma contribui- ção duradoura para o corpo de conhecimento cientí- fico e técnico, mas os paradigmas eles próprios são com frequência postos de lado e substituídos por ou- tros bastante incompatíveis com eles. Não podemos recorrer a noções de “verdade” ou “validade” a pro- pósito dos paradigmas na tentativa de compreender a especial eficácia da investigação que a sua aceitação permite. KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Trad. de Jorge Dias de Deus. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012, p. 39. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Thomas Kuhn, assinale a alternativa correta. a) No processo de desenvolvimento científico, uma revolução acontece quando se prova a falsidade de um paradigma, que é substituído por outro verdadeiro. Um paradigma científico é um momento do desenvolvimento científico, que é linear e cumulativo, num processo que se aproxima cada vez mais da verdade. A ciência tem como fim o estabelecimento de um paradigma verdadeiro, que será capaz de explicar todos os fenômenos de acordo com uma única teoria unificada. Verdade e falsidade são noções aplicadas aos resultados das pesquisas desenvolvidas no interior de um paradigma e não ao próprio paradigma, que em si não é verdadeiro nem falso. As revoluções científicas devem ser evitadas, pois com elas os paradigmas são constantemente substituídos, o que com- promete a possibilidade de a ciência solucionar seus proble- mas.

Leia com atenção essas duas estrofes do poeta cearense e, em seguida, marque a alternativa que apresenta uma ideia jusnaturalista moderna presente no poema. Camponeses, meus irmãos, E operários da cidade, É preciso dar as mãos E gritar por liberdade. Em favor de cada um, Formar um corpo comum, Operário e camponês! Pois, só com essa aliança, A estrela da bonança Brilhará para vocês! Uns com os outros se entendendo, Esclarecendo as razões. E todos, juntos, fazendo Suas reivindicações! Por uma Democracia De direito e garantia Lutando, de mais a mais! São estes os belos planos, Pois, nos Direitos Humanos, Nós todos somos iguais! PATATIVA DO ASSARÉ. O agregado e o operário. In: Antologia poética. Org. Gilmar de Carvalho. — 82 ed. Fortaleza: Fundação Demócrito Rocha, 2015. A) A defesa do desenvolvimento econômico. B) Aluta de classes de operários e camponeses. C) Aigualdade natural entre os seres humanos. D) A democracia com direitos sociais dos pobres.

“As diferenças biológicas que existem entre os membros de diversos grupos étnicos não afetam de maneira nenhuma a organização política ou social, a vida moral ou as relações sociais. As pesquisas biológicas ancoram a ética da fraternidade universal; elas estão dizendo que o homem é, por tendência inata, levado à cooperação e, se este instinto não encontra em que se satisfazer, indivíduos e nações padecem igualmente por isso. O homem é por natureza um ser social, que só chega ao pleno desenvolvimento de sua personalidade se relacionando com os seus semelhantes”. MOURA, Clóvis. O racismo como arma ideológica de dominação. Princípios: Revista Teórica, Política e de Informação, 34, ago/set/out, 1994, p. 28-3. Com base no texto anterior, podemos concluir que, para O filósofo brasileiro Clóvis Moura, A) as desigualdades sociais, políticas e econômicas são produtos das diferenças biológicas. B) a natureza tende a eliminar as diferenças étnico-raciais entre os grupos humanos. C) a diversidade étnica é natural à humanidade, que tende naturalmente à cooperação. D) afraternidade universal é natural, mas só dirigida a indivíduos biologicamente iguais.