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Resultados

1(UNESP - 2018)Número Original: 11Código: 7002688

Meio de Ano - Segunda Fase - Prova de Conhecimentos Específicos

Questões com causas ou consequências (Filosofia) Debates filosóficos sobre a perspectiva holística da realidade e a mecanicista segundo o pensamento de Fritjof Capra .f
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Questão de Vestibular - UNESP 2018
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Para Descartes, o corpo é uma máquina que pode ser completamente entendida em termos da organização e do funcionamento de suas peças. Uma pessoa saudável seria como um relógio bem construído e em perfeitas condições mecânicas; uma pessoa doente seria como um relógio cujas peças não estão funcionando apropriadamente. Mas em uma concepção holística de doença, a enfermidade física é apenas uma das numerosas manifestações de desequilíbrio do organismo. Além disso, a primeira diferença óbvia entre máquinas e organismos é o fato de que as máquinas são cons- truídas, ao passo que os organismos crescem. Essa diferença fundamental significa que a compreensão de organismos deve ser orientada para os processos da estrutura orgânica. A questão, portanto, será: pode haver uma ciência que não se baseie exclusivamente na medição, uma compreensão da realidade que inclua qualidade e experiência, e que possa ainda ser chamada científica? A ciência, em minha opinião, não precisa ficar restrita a medições e análises quantitativas. (Fritjof Capra. O ponto de mutação, 1997. Adaptado.) a) Qual é o significado de saúde sob um ponto de vista mecanicista? Explique como o desequilíbrio orgânico é entendido sob um enfoque mecanicista. b) Explique o significado de doença sob um ponto de vista holístico. Qual é a relação entre mecanicismo e análise quantitativa?


Esta questão é discursiva e ainda não possui gabarito cadastrado!
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2(UPE - 2022)Número Original: 39Código: 11715870

SSA 1 - Sistema Seriado de Avaliação - Primeira Fase - Primeiro Dia

Questões de identificações (Filosofia) Considerações sobre as metodologias das áreas do conhecimento humano .f
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Questão de Vestibular - UPE 2022
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Leia, a seguir, os procedimentos referentes aos estudos clínicos de uma vacina: O processo de pesquisa e desenvolvimento (P&D) de uma nova vacina é constituído de diversas etapas, tratando-se, portanto, de um processo demorado, de alto investimento e associado a riscos elevados, particularmente quando se tratam das doenças negligenciadas. Primeira etapa: corresponde à pesquisa básica e é onde novas propostas de vacinas são identificadas. Segunda etapa: realização dos testes pré-clínicos (in vitro e/ou in vivo) que têm por objetivo demonstrar a segurança e o potencial imunogênico da vacina. Terceira etapa: ensaios clínicos, que é a mais longa e a mais cara do processo de P&D. Os estudos clínicos de uma nova vacina são classificados em estudos de Fase |, Fase Il e Fase III. Fases do ensaio/estudo clínico Fase |: é o primeiro estudo a ser realizado em seres humanos, cujo objetivo principal é demonstrar a segurança da vacina. Fase Il: tem por objetivo estabelecer a sua imunogenicidade. Fase Ill: é a última fase de estudo antes da obtenção do registro sanitário, cujo objetivo é demonstrar a sua eficácia. Somente após a finalização do estudo de fase Ill e a obtenção do registro sanitário é que a nova vacina poderá ser disponibilizada para a população. Instituto Butantan Os procedimentos relatados acima pelo Instituto Butantan são oriundos de qual área da atividade humana? a) Política b) Ciência c) Filosofia d) Estética e) Direito


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3(UEMA - 2021)Número Original: 22Código: 11607699

PAES - Segunda Etapa - Prova Objetiva

Questões de identificações (Filosofia) Reflexões conceituais sobre cultura na perspectiva da antropologia .f
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Questão de Vestibular - UEMA 2021
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Leia esta breve reflexão conceitual. O que é cultura? Cultura tem vários significados, como cultura da terra ou cultura de uma pessoa letrada, “culta”. Em antropologia, cultura significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as instituições, os valores materiais e espirituais. Se o contato com o mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de símbolos elaborados por um povo. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2013, p. 37 Considerando a definição de cultura da perspectiva antropológica, não se pode naturalizá-la porque a cultura é a) construída. b) inata. c) transcendente. d) imanente. e) inspirada.


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