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No correr do século IV, [ocorrem] a transformação do cristianismo de religião perseguida em religião de Estado e a transformação de um deus rejeitado em um Deus oficial. Os homens e as mulheres que vivem na Europa ocidental passam, em poucos decênios, do culto de uma multiplicidade de deuses a um Deus único. [...] Quando chega o cristianis- mo, Deus assume um D maiúsculo. Isso marca com clareza a tomada de consciência da passagem para o monoteísmo. (Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, conversas com Jean-Luc Pouthier, 2017.) Essas transformações, descritas no excerto, (A) implicaram as fusões do classicismo com a tradição reli- giosa de origem hebraica. (B) inauguraram na história a tolerância política para com as crenças religiosas. (C) resultaram na separação entre o poder político e as insti- tuições religiosas. (D) favoreceram as pequenas comunidades religiosas inde- pendentes em Roma. (E) aboliram a concepção pagã da grande diferença entre deuses e homens.

“[...Jos banhos públicos eram uma verdadeira instituição na Roma antiga. Ruínas romanas espalhadas pela Europa guardam ainda hoje resquícios das termas, espécie embrionária de sauna. Por um período, havia banhos separados para homens e mulheres. Na época imperial, porém, surgiram os banhos mistos. [...] A prática era condenada. Segundo o Código de Justiniano, elaborado no século VI, bastava que uma mulher casada frequentasse as termas para que pudesse ser repudiada”. BOLOGNE, Jean-Claude. A intimidade compartilhada. Revista História Viva, Ano III, N. 27, São Paulo: Duetto. A partir do excerto acima, é correto afirmar que A) a nudez, a sexualidade e outros aspectos dos valores morais romanos foram alterados com a conversão ao cristianismo. B) apesar de a moral cristá ser diferente da moral dos povos cristianizados, como o romano, ela não alterou traços característicos de suas culturas. C) o cristianismo, ao chegar em Roma, transformou apenas a religiosidade pagã, não tendo nenhuma influência na moralidade romana. D) a sociedade romana era muito moralista, proibia a fruição dos prazeres, o que tornou fácil e rápida a assimilação do cristianismo.

Atente para seguinte excerto: “[...] O ímã atrai o ferro, os vulcões entram em ões: fatos físicos onde alguma coisa se repete; a erupção do Vesúvio em 79: fato físico tratado como evento”. VEYNE, Paul. Como se escreve a história. 3. ed. Brasi Editora UnB, 1995. O motivo que faz da erupção do Vesúvio, no ano 79 da Era Cristã, um evento presente no registro histórico, ao contrário de tantas outras erupções de vulcões que já ocorreram, é A) o fato de ter causado grande impacto social, atingindo e alterando a vida de milhares de pessoas. B) a localização do Vesúvio no Sul da Europa, na área do império romano, que faz dele o mais relevante vulcão do mundo. C) o fato de ter sido a única erupção registrada pelo homem durante o período histórico, posterior à invenção da escrita. D) um equívoco metodológico da produção da história, pois todos os acontecimentos devem ser registrados.