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Leia com atenção essas duas estrofes do poeta cearense e, em seguida, marque a alternativa que apresenta uma ideia jusnaturalista moderna presente no poema. Camponeses, meus irmãos, E operários da cidade, É preciso dar as mãos E gritar por liberdade. Em favor de cada um, Formar um corpo comum, Operário e camponês! Pois, só com essa aliança, A estrela da bonança Brilhará para vocês! Uns com os outros se entendendo, Esclarecendo as razões. E todos, juntos, fazendo Suas reivindicações! Por uma Democracia De direito e garantia Lutando, de mais a mais! São estes os belos planos, Pois, nos Direitos Humanos, Nós todos somos iguais! PATATIVA DO ASSARÉ. O agregado e o operário. In: Antologia poética. Org. Gilmar de Carvalho. — 82 ed. Fortaleza: Fundação Demócrito Rocha, 2015. A) A defesa do desenvolvimento econômico. B) Aluta de classes de operários e camponeses. C) Aigualdade natural entre os seres humanos. D) A democracia com direitos sociais dos pobres.

“As diferenças biológicas que existem entre os membros de diversos grupos étnicos não afetam de maneira nenhuma a organização política ou social, a vida moral ou as relações sociais. As pesquisas biológicas ancoram a ética da fraternidade universal; elas estão dizendo que o homem é, por tendência inata, levado à cooperação e, se este instinto não encontra em que se satisfazer, indivíduos e nações padecem igualmente por isso. O homem é por natureza um ser social, que só chega ao pleno desenvolvimento de sua personalidade se relacionando com os seus semelhantes”. MOURA, Clóvis. O racismo como arma ideológica de dominação. Princípios: Revista Teórica, Política e de Informação, 34, ago/set/out, 1994, p. 28-3. Com base no texto anterior, podemos concluir que, para O filósofo brasileiro Clóvis Moura, A) as desigualdades sociais, políticas e econômicas são produtos das diferenças biológicas. B) a natureza tende a eliminar as diferenças étnico-raciais entre os grupos humanos. C) a diversidade étnica é natural à humanidade, que tende naturalmente à cooperação. D) afraternidade universal é natural, mas só dirigida a indivíduos biologicamente iguais.

“É estranha a abstração que se faz do papel do Estado na própria criação do mercado. [...] Este “mercado livre”, abstrato, em que o Estado não interfere, tomado de empréstimo da ideologia do liberalismo econômico, certamente não é um mercado capitalista, pois precisamente o papel do Estado no capitalismo é 'institucionalizar” as regras do jogo”. OLIVEIRA, Francisco de. Crítica da razão dualista. São Paulo: Boitempo, 2003, p. 37. O pensador brasileiro Francisco de Oliveira, no texto anterior, expressa uma concepção, segundo a qual o Estado A) é uma instituição burocrática, acima dos interesses econômicos de classe. B) tem uma função econômica no mercado, em favor da acumulação de capital. C) antecede o mercado, de modo que cria sozinho as relações econômicas. D) é passivo diante do mercado capitalista, tendo apenas a função normativa.

O filósofo cearense Alcântara Nogueira (1918- 1989) afirma o seguinte sobre o materialismo histórico: “Marx considera o processo histórico significando uma atividade que se exerce em contínua transformação e que, no final, se realiza como ação em constante modificação renovadora. [...] Existe a realidade objetiva, mas é preciso que esta seja modificada, porque só assim haverá condições para alcançar sua compreensão [...]”. NOGUEIRA, Francisco Alcântara. Poder e humanismo. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1989, p.147. Em outras palavras, a compreensão da realidade A) não depende da ação humana. B) só é possível com a ação humana. C) antecede toda ação humana. D) é o mesmo que a ação humana.

Discutindo sobre a origem da filosofia na Grécia, a filósofa paulista Marilena Chauí explica: “A filosofia nasce [...] no contexto da pólis e da existência de um discurso (lógos) público, dialogal, compartilhado, decisional [de decisão coletiva], feito na troca de opiniões e na capacidade para encontrar e desenvolver argumentos que persuadam os outros e os façam aceitar como válida e correta a opinião emitida, ou rejeitá-la se houver fraqueza dos argumentos”. CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da filosofia, 1: Dos pré-socráticos a Aristóteles. — 2. ed. rev. e ampl. - São Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 44. Segundo a tese de Chauí sobre a origem da filosofia, é correto dizer que a filosofia se desenvolve no contexto da pólis, A) baseada no exercício da argumentação. B) devido às opiniões tradicionais e de fé. C) a partir de decisões coletivas coagidas. D) pela importância da beleza dos discursos.