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Como a maior parte dos franceses, Hamza Esmili, professor de sociologia em uma Universidade parisiense, tem doravante muito tempo para olhar por sua janela. Habitando em Seine-Saint-Denis, periferia de Paris, ele observa a atividade da rua abaixo: o movimento de pessoas é grande e não se respeitam as medidas de confinamento geral impostas pelo governo para combater a pandemia da Covidi9. “Há menos gente que habitualmente, mas a rua permanece muito movimentada”, constata Esmili. “O confinamento é um conceito burguês, explica o sociólogo. Ele implica possuir uma casa burguesa na qual se retirar. Isso não corresponde de forma alguma à realidade daqui.” (Adaptado de https://www.courrierinternational.com/article/vu-dallemagne-les-banlieue s-francaises-grandes-oubliees-du-confinement. Acessado em 02/04/2020.) Sobre a “casa burguesa” referida no texto, podemos concluir que a) se trata de um conceito e de uma situação aplicados apenas à França. b) o conceito de burguesia aplica-se apenas às classes sociais e não às habitações. c) as habitações burguesas normalmente localizam-se nas periferias e não são sinal de prestígio. d) a habitação é uma das expressões de poder entre as classes sociais.

“Como pode um povo vivo Viver nesta carestia Como poderei viver Como poderei viver Dia e noite, noite e dia Com a barriga vazia Como pode um operário Viver com esse salário Como pode a criançada Estudar sem comer nada” ("Programa oficial do lançamento geral do abaixo-assinado” do Movimento do Custo de Vida, 12/03/1978. Doc. 039 4. Fundo ECO PRE, Centro Pastoral Vergueiro. Citado em: MONTEIRO, Thiago Nunes. Como pode um povo vivo viver nesta carestia: O Movimento do Custo de Vida em São Paulo (1973-1982). São Paulo: Humanitas, 2017.) A letra acima foi utilizada pela campanha coordenada pelo Mo- vimento Custo de Vida, iniciado por mulheres das periferias da cidade de São Paulo, em 1978. Sobre as lutas por melhores condições de vida durante a década de 1970 na ditadura militar (1964-85), é correto afirmar que a) (o) o Movimento do Custo de Vida foi organizado para pro- testar contra as políticas econômicas e sociais da ditadura militar que provocavam o arrocho salarial e a inflação. diante da impossibilidade de fazer protestos de rua, o Movi- mento do Custo de Vida teve atuação por meio de letras de músicas de duplo sentido (para driblar a censura), veiculadas no rádio. após reunir cerca de 200 mil pessoas na Praça da Sé em São Paulo em 1978, o Movimento do Custo de Vida migrou para a luta armada como resposta à repressão. as Comunidades Eclesiais de Base, instaladas nas periferias das grandes cidades e onde começou o Movimento do Cus- to de Vida, foram desmanteladas em 1979.