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1(UNESP - 2018)Número Original: 12Código: 7002388

Início de Ano - Segunda Fase - Prova de Conhecimentos Específicos

Debates filosóficos sobre as relações éticas e o comportamento político e social humano ao longo do tempo .f
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Questão de Vestibular - UNESP 2018
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TEXTO 1 Todo ser humano tem um direito legítimo ao respeito de seus semelhantes e está, por sua vez, obrigado a res- peitar todos os demais. A humanidade em si mesma é uma dignidade, pois um ser humano não pode ser usado meramente como um meio (instrumento) por qualquer ser humano. (Immanuel Kant. A metafísica dos costumes, 2010. Adaptado.) TEXTO 2 Ao se assenhorar de um Estado, aquele que o conquista deve definir as mas ações a executar e fazê-lo de uma so vez, a fim de nao ter de as renovar a cada dia. Deve-se fazer as injurias todas de um so golpe. Quanto aos beneficios, devem ser concedidos aos poucos, de sorte que sejam mais bem saboreados. (Nicolau Maquiavel. O príncipe, 2000. Adaptado.) a) Considerando o texto 1, explique por que a ética de Kant apresenta um alcance universalista. Justifique sua compatibilidade com o Iluminismo filosófico. b) Considerando o texto 2, explique a posição assumida por Maquiavel em relação à manipulação política. Justifique a incompatibilidade entre a ética de Kant e os procedimentos recomendados por Maquiavel para a manutenção do poder político.


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2(UNESP- SP - 2011)Número Original: 60Código: 13670

Prova de Conhecimentos Gerais - Meio de Ano

Irã.b Debates filosóficos sobre as relações éticas e o comportamento político e social humano ao longo do tempo .f
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Questão de Vestibular - UNESP 2011
Questão de Vestibular - UNESP 2011
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Analise o trecho da entrevista dada pelo chefe de imprensa do governo do Irã a um jornal brasileiro. Folha — Há preocupação quanto a uma mudança de posição do governo brasileiro, sobretudo na área de direitos humanos, depois que a presidente Dilma se manifestou contrariamente ao apedrejamento de Sakineh? Ali Akbar Javanfekr — Encontrei poucas informações sobre a realidade iraniana aqui no Brasil. Há notícias distorcidas e falsas. Isso é preocupante. Minha presença aqui é para tentar divulgar as informações corretas. No caso de Sakineh, infor- mações que chegaram à presidente Dilma Rousseff não foram corretas. Folha — À presidente Dilma está mal informada? Ali Akbar Javanfekr — Sim. Foi mal informada sobre esse caso. Folha — É verdade, como diz o presidente Ahmadinejad, que não há gays no Irã? Ali Akbar Javanfekr — Não temos. Folha — É o único país do mundo que não tem gay? Ali Akbar Javanfekr — Na República Islâmica do Trã, não há. Folha — Se houver, há punições? Ali Akbar Javanfekr — Nossa visão sobre esse tema é diferente da de vocês. E um ato feio, que nenhuma das religiões divinas aceita. Temos a responsabilidade humana, até divina, de não aceitar esse tipo de comportamento. Existe uma ameaça sobre a saúde da humanidade. A Aids, por exemplo. Uma das raizes é esse tipo de relacionamento. (Folha de S.Paulo, 14.03.2011. Adaptado.) Sob o ponto de vista ético, as opiniões expressas no trecho da entrevista podem ser caracterizadas como (A) uma visão de mundo fortemente influenciada pelas matri- zes liberais do pensamento filosófico. (B) uma posição convencionalmente associada ao pensamen- to politicamente correto. (C) uma visão de mundo fortemente influenciada pelo funda- mentalismo religioso. (D) opiniões que expressam afinidade com o imperativo cate- górico kantiano. (E) posições condizentes com a valorização da consciência individual autônoma.


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