Busca de Exercícios - UECE - Fundamentos teóricos da filosofia política de Maquiavel e suas influências no pensamento da Idade Moderna .f Aprenda a usar!

“Quando um cidadão, não por suas crueldades ou outra qualquer intolerável violência, e sim pelo favor dos concidadãos, se torna príncipe de sua pátria - o que se pode chamar principado civil (e para chegar a isto não é necessário grandes méritos nem muita sorte, mas antes uma astúcia feliz) -, digo que se chega a esse principado ou pelo favor do povo ou pelo favor dos poderosos, E que em todas as cidades se encontram estas duas tendências diversas e isto nasce do fato de que o povo não deseja ser governado nem oprimido pelos grandes, e estes desejam governar e oprimir o povo.” MAQUIAVEL. O Principe. Coleção “Os Pensadores” - adaptado. Considerando a questão da política em Maquiavel, analise as seguintes afirmações: I. Maquiavel rompe com a tradição política ao não admitir qualquer fundamento anterior e exterior a politica. II. Maquiavel considera a cidade uma comunidade homogénea nascida da ordem natural ou da razao humana. III. Maquiavel considera que a politica nasce das lutas sociais e é obra da própria sociedade para dar a si mesma unidade e identidade. É correto o que se afirma em A) IeTII apenas. B) IeTIII apenas. C) Ile III apenas. D) I, Ile III.

O florentino Nicolau Maquiavel é considerado pela maioria dos historiadores da política como o primeiro grande pensador moderno a romper com a visão aristotélica sobre o sentido da vida política. Se para o filósofo grego o exercício da vida na polis representava a consumação da natureza racional do homem e a manifestação maior da sua excelência e do bem, Maquiavel, nas palavras de Pierre Manent: “foi o primeiro dos mestres da suspeita... O primeiro a trazer a suspeita para o ponto estratégico da vida dos homens: seu convívio, sua vida política. Se empenhou, Maquiavel, em nos convencer do caráter central ou substancial do mal na coisa pública”. MANENT, Pierre. História intelectual do liberalismo: dez lições. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1990. P. 28-29/ adaptado. A partir da leitura do trecho acima e levando em consideração o surgimento do pensamento político moderno, em Maquiavel, analise as seguintes proposições: I. O pensamento político de Maquiavel foi inovador em relação ao pensamento clássico, por considerar que não há um “bem” absoluto em contraposição a um “mal” a ser combatido. Em certas situações, o “bem” advém e é mantido pelo “mal”. II. Maquiavel e praticamente todos os filósofos da modernidade negavam a existência do bem comum. Uma característica marcante na concepção de política moderna era a de que a conquista e o exercício do poder político era o principal elemento a considerar. III. Muito influenciado pelas disputas políticas de seu tempo, Maquiavel baseou-se na experiência concreta da coisa pública. Ao contrário dos antigos que viam a política como a realização do fim último da cidadania, ele procurou descrever o processo político de seu tempo. É correto o que se afirma em A) Ie IIIapenas. B) IelII apenas. C) Ile IIIapenas. D) I,llelII.

Observe a seguinte passagem que reflete o pensamento político de Maquiavel: “Para Maquiavel não havia um bem, por maior que fosse, que pudesse ser avaliado como um bem sem restrições. Para ele não há um bem absoluto, também o mal não é sempre um mal incontrastado. Maquiavel foi o primeiro a declarar que o bem e o mal não têm sentido na vida sociopolítica se forem abstratamente dissociados”. Moreira, Manuel Marques. O Pensamento Político de Maquiavel in O Príncipe. Martin Claret. 2002. P.48 (adaptado). Considerando a passagem acima e o pensamento de Nicolau Maquiavel, analise as seguintes afirmações: I. Maquiavel foi inovador no pensamento político por analisar o contexto real dos acontecimentos de uma Itália mergulhada na instabilidade política. Ele foi o primeiro a pensar a política como ela era, na prática, e não como idealmente deveria ser. II. O pensamento político de Maquiavel é uma ampliação da visão política medieval com a indissociável relação entre poder espiritual da igreja e poder temporal do estado. O príncipe de Maquiavel deveria se aconselhar das orientações espirituais do papado. HI. A filosofia política de Maquiavel reestruturou a relação entre ética e política. Em seu pensamento, a política passou a ser vista de forma autônoma em relação aos imperativos de ordem moral e em relação às concepções de bem e mal de origem cristã. É correto o que se afirma em A) L Well. B) Ie I apenas. C) Ie Il apenas. D) Te Ill apenas.

A seguinte passagem reflete a novidade do pensamento político de Maquiavel: “Falar no “realismo! de Maquiavel equivale, portanto, a ter aceitado o ponto de vista de Maquiavel: o ‘mal’ é politicamente mais significativo, mais 'real' do que o 'bem”. Para contrastá-lo com Aristóteles, diriamos que descreveu a vida política dentro da perspectiva de seus primórdios ou suas origens — amiúde violentas e injustas - e não mais dentro da perspectiva de seu fim”. istória intelectual do liberalismo: ões. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1990. P. 27-29. Adaptado. MANENT, Pierr dez A partir da leitura do excerto acima e considerando o pensamento político de Maquiavel, assinale a afirmação verdadeira. A) Maquiavel consolidou a visão política dos antigos filósofos de uma natureza fundamentalmente boa da ação política, modemizando-a para adaptá-la ao contexto das disputas renascentistas. B) Maquiavel inovou ao propor a ação política a partir de uma moral não cristã. Esta política realizaria o bem da cidade e este bem não estaria ligado aos valores espirituais, mas ao jogo de poderes existentes. C) Seguindo seus contemporâneos, o pensador florentino expressou uma visão idealista da política a ser executada por um líder forte e cruel: o príncipe. D) Seguindo a perspectiva político-teológica medieval, Maquiavel propôs uma visão de política que conciliava o poder papal da igreja e o poder em ascensão dos nobres e príncipes a quem servia.